摘 要： 本文着重从“词心”的角度分析少游词成为“词心”的原因及其表现手法，通过词才与词心的辨析，秦观的身世性格，“将身世打并入艳情”的创作手法以及词境的解析，浅析秦观词的“词心”之说。

关键词：秦观 词心 词才 身世 性格 情致 艳情 词境

中图分类号：I207.23 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2017）05-0289-01

陈廷焯在《白话斋词话》中说道，“他人之词，词才也；少游，词心也。”宋代词之大家从晏殊到柳永，从苏轼到周邦彦，比比皆是，为何只尊秦观词为“词心”？这说明，秦观词确有其与众不同的独到之处。“诗人不幸诗家幸”，将词人的坎坷生平与其绵绵不断的内心积怨相结合，体会其凄恻的词境，才能初步理解少游词体现的“词心”。

一、词才和词心之别

词才，可将其理解为有才气的词，词人对各种艺术手法的圆熟运用，对音律的把握等等，均可体现其词才。词心，概念出自于晚清词论家况周颐，“吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已在。此万不得已者，即词心也。而能以吾言写吾心，即吾词也。此万不得已者由吾心酝酿而出，即吾词之真也。非可强为，亦无庸强求，视吾心之酝酿何如耳，吾心为主，而书卷其辅也。”按照字面理解，词论家认为词心是独立于风雨江山之外的一种客观存在[1]，是由内心酝酿而出的，不可强求的，以抒发内心情感为重中之重的词作。任何词人的词都是发诸内心而后借助各种手法形之于笔的，“才”跟“心”并没有办法完完全全地分开，但是陈廷焯所谓的“词心”，定是指词中蕴含的内心情感到了极其浓烈的地步，足够让人忽视其作词的才气，融入技艺又毫无雕琢的痕迹，只能将其视为内在情感酝酿凝聚后自然而成的一类词作。……