稚童满心欢喜地握着满分答卷，却未曾料想这一次的完美竟成了“次次须好”的重压；顽子手持及格边缘的分数，因着分毫之差享受截然相反的待遇。看似天差地别的境况，其本质却都是家长对失误的绝对否定态度。

殊不知，这所谓的“赏罚分明”“因材施教”，不过是自私地将孩子的失误看作天理难容的祸患。人非圣贤，孰能无过？与其一味强压失误的苗头，最终得到畏葸不前的“绝对安全”，不如怀着容误之心，以宽容的态度包纳错误，给人以温暖和继续向前的勇气。

“盖余之勤且艰若此”，大儒宋濂少时即嗜学，当他趋百里外，跟随乡之先达学习时也曾不断地援疑质理。试想乡野小儿，立侍于尊者之左右，又怎么会没有一丝失误？倘若先达亦如漫画中的母亲，对宋濂的失误毫无包容，宋濂又怎能在一步一步的完善中终成大儒？温暖的容误之心，让一个贫困学子获得了继续向前的勇气，卒有所闻，于历史长河中留下身影。

诚然，进步应当鼓励，落后理应惩戒。但一味地用模式化的标准赏罚，不过是机械生硬地重复既定的步骤，这样的方法可以培养毫无差错却古板冰冷的机器，却会摧毁一个心思敏锐富于创新的生命，唯有在怀着容误之心的前提下，对失误进行引导和规正，才能终成大美格局。

管夷吾举于市时，若无鲍叔牙对其之前过错的容纳与规劝，他又怎能在东周列国的舞台上崭露头角，成就千秋史名；“鄙贱之人，不知将军宽之至此也”，负荆请罪千古流芳，正因相如之容误，方有赵国文武双全的王者格局，古往今来，身清如玉，毫无瑕斑的完人少之又少，更多的，是那些在容误之心与规劝之言下抬头向前，于温暖和宽厚中成就大美格局的“非满分学生”。……