摘 要：周作人作为中国现代文学史上第一位全心全意经营散文并取得卓著成就的一流作家，是现代白话散文（亦称美文或小品散文）的最早提倡者和开创者。同时，他还是重要的散文理论家，他的散文理论和创作给予过同代人和后来者不小的影响。周作人在中国现当代文学史中的重要地位，与他对现代散文源流的思考是分不开的的。

关键词：周作人；散文；源流

纵观周作人的文学思想（包括散文理论），不难发现人道主义（个性主义）是其重要的支撑点。周作人在“人的文学”一文中曾明确指出：“我所说的人道主义，并非世间所谓‘悲天悯人或‘博施济众的慈善主义，乃是一种个人主义的人间本位主义……用这人道主义为本，对于人生诸问题，加以记叙研究的文字，便谓之人的文学。”这种人道主义思想在他的“平民文学”一文中也有所体现。“平民文学应以普通的文体，记普通的思想与事实，平民文学应以真挚的文体，记真挚的思想与事实。”周作人文学观的建立离不开人道主义文学思想，同样，散文理论和创作也离不开他的文学观。

在周作人的散文理论中，现代散文的渊源是他反复叙说的一个话题。他的散文渊源说包括三个方面，即明末公安派、竞陵派，清代桐城派和来自外国的影响。周作人也不止在一篇文章中多次称明末的公安派和竟陵派尤其是前者的代表人物袁氏三兄弟是他们那个时代的“新文学家”，他说：“我们可以这样说：明末的文学，是现在这次文学运动的来源，而清朝的文学，则是这次文学运动的原因”。周作人还曾表明民国以来的这次文学革命运动和明代公安派具备很多相似之处，两次的主张和趋势几乎相同。他还提出了相关论证，说胡适之、冰心和徐志摩的作品很像公安派，而俞平伯和废名的作品则和竟陵派相似，并且指出他们的相似完全是无意的巧合。因此他甚至觉得应当把五四散文“革命”改为所谓“文艺复兴”更其妥切。在他看来，五四新文学的散文就是复兴了明代公安派的“性灵”文学。正因为周作人有上述的观点和认识，很多人也都借此认为周作人的现代散文源头观就是公安派的“性灵”文学主张。

通读周作人的《中国新文学的源流》后也确实不难发现，他极其推崇公安派的文学主张，认为他们的文章皆“清新流丽”，他们的诗歌也都“巧妙易懂”。对于袁中郎为江进之的《雪涛阁集》所作序文中谈及文学变迁的见解周作人十分赏识，认为较诸说“中国文学在过去所走的全非正路，只有现在所走的道路才对”要高明得多。在袁中郎批评江进之的诗中，他用了“信腕信口，皆成律度”八个字。周作人直说“信腕信口，皆成律度”是言志派一向的主张，直到现在还没有比这八个字说得更中肯的言辞，就连胡适之先生的八不主义也不及这八个字说的更得要领。但是周作人对公安派并不是盲目推崇，他同样指出了公安派文章过于空疏浮滑且清楚而不深厚的流弊。他还指出了竟陵派的贡献，以及公安竟陵两派文学融合后张岱作品的奇妙，并说可以将其看作两派结合后的大成绩。显然，周作人对公安派的推崇并不能充分说明他的现代散文源流观就是公安派的主张。因为正如前文所说，周作人的文学观深受人道主义和个人主义的影响，所以他在散文的鉴赏和创作中，难免会较多关注可以独抒性灵的部分。而且他自身的文学素质和精神气质，也决定了他追求“个性”的道路。

和明代后七子的假古董相比，周作人认为桐城派的文章倒有可取之处。他说“至少他们的文章比较那些假古董为通顺，有几篇还带些文学意味。而且平淡简单，含蓄而又余味，在这些地方，桐城派的文章，有时比唐宋八大家的还好”。桐城文派创始于方苞，成功于姚鼐。但方姚的以极端功利化的“载道”为唯一指向的行文原则（即“义法”）又过于僵硬了，虽说在康雍乾三朝发生过极大影响，然终因其气量的狭小而日渐衰微。正当桐城派步入衰落之际，曾国藩以桐城嫡传的身份崛起文坛，成为显赫一时的人物。作为政治人物的曾国藩，他的眼光与气魄体现在文学上是非凡的。他以较为开放的观点看待文学和自己的文派，不再固守封闭的“义法”等条框；他的弟子俞樾、薛福成，吴汝纶及后来的严复、林抒等人更是有意无意地突破甚至打破了桐城派的规矩。如周作人所说，“他们一方面介绍西洋文学，一方面介绍科学思想，于是经曾国藩放大范围后的桐城派，慢慢便与新兴的文学接近起来了。后来参加新文学运动的，如胡适之、陈独秀，梁任公诸人，都受过他们的影响。所以可以說，今次文学运动的开端，实际还是被桐城派中的人物引起来的”。

关于现代散文接受的来自国外的影响，周作人的说法是“现代的散文在新文学中受外国的影响最少”，这与不少新文学作家如郁达夫、朱自洁有着很大的差别。但他并没有否认现代散文从思想内容到艺术形式所接受的来自异邦的影响，例如，他说自己很有点喜欢“世界的批评家法兰西”，因为这个人在自己的著作里“说他自己的话，怨恨喜乐与忧患的时候，他并不使我们感到厌倦”，那是因为在他听来，这些话“比别的文章更鲜明的表现了作者的个性”。这种个性也恰恰契合了周作人的“个性”主张。

周作人作为对西方文学和中国文学都有较深研究的学者型作家，他的散文理论和散文创作均在中国现代文学史上占有重要地位。周作人的散文理论顺应了五四时期的社会思潮和艺术要求，对当代散文研究也具重要指导和借鉴意义。

参考文献

[1]胡适：《中国新文学大系·建设理论集》，良友图书公司，1935年.

[2]舒芜：《周作人概观》，湖南人民出版社，1986年.

[3]周作人：《中国新文学的源流》，华东师范大学出版社，1995年.

[4]霍秀全：《周作人散文理论爬梳》，北京社会科学，1997年第2期.

作者简介

李长培（1993—），女，聊城大學文学院15级研究生，专业为中国现当代文学，研究方向为中国现代文学语言与文体研究。

（作者单位：聊城大学文学院）