尚京

百花洲南，王府池子北，千年府学文庙静卧西侧。

古时文庙的地位，犹胜今日香火盛极的寺院、古刹。文人历来讲究学而优则仕，庞大而系统的官僚体系，成为了古时学子们一抒己志的必由之路。而这一体系，正是根植于儒家文化的土壤之中。于是，孔夫子的祭奠之处，便成了全社会顶礼膜拜的神圣殿堂。“文官下轿、武官下马”，在圣人面前，一切等级秩序便都成了例外，而落轿、拴马之地，正是马市街。

木兰东市买骏马，去的是买卖物品、淘换所需之市，是集市。而济南的马市街，却并不是买卖马匹的所在。时代的发展带来工具的变革，这其中对于我辈俗子最大的好处，除了吃饱穿暖，怕就是信息交换上的廉价便捷了。在信息碎片满屏刷新的当下，我们很难对几百年前的古人们，产生真切的同理心。但是，在马市街这样的地方，就容易得多。几百年前的一个晌午，有同僚二人，各携小童仆从，打南面自芙蓉街穿越而来。衙门口的人，官司民案样样疲累，拾得小暇，进文庙、拜先师，感经学道统之魂魄，悟圣贤教诲之初心。当然，也免不了一番尔虞我诈、勾心斗角。然而，一天下来彼此的猜度揣摩，只是内场的刀戟交错，更有价值的，往往是场外的互相套换。官人拴马处，不读诗书的轿夫走卒们，各自为主家刺探着对方主人的秘辛。也正是这些领赏拿奉的“下人”们，在凉茶一盏、素面一碗的烟火气中，影响着一省首府的庙堂。细想来，果然真理都是相通的，人民群众才是历史真正的创造者啊。……