●常 江

“中国诗词大会”之后，有人开始建议搞“中国对联大会”，寻找楹联界的“武亦姝”，想看看作对联的神童才女什么样子，一下子就把话题拉向中小学对联教育。

在儿童的启蒙阶段，进行对联、诗歌以及相应的文化教育，古已有之，其标志性的词是“对课”。这是所有私塾中的基础课、必修课，可见，那时的教育界有一个共识：少年应识联滋味。

几十年来，我一直研究和整理对联书目，却从未见过一本“对课”的教材，不知道教书先生是怎样教对联的。鲁迅的老师寿镜吾出过“独角兽”，鲁迅对了“比目鱼”，一直被人津津乐道。其实，这只是一个很小很小的片段。由此想到，先生们的“对课”，是很率性的，没有固定的章法，各有套路，各显神通。但学习的效果十分明显，无论是文史哲，还是数理化，那些大师级的人物，于诗词楹联都不是外行，相当多的也是大家。建立学校，倡导新学，早把“对课”抛到爪哇国去了。过了百八十年，大兴国学，让诗词楹联进校园，有些爱好和熟悉对联的语文老师，率先开设了对联课，反映很好，坚持了下来，有的成了优秀楹联教师，进而有的学校成了“对联教育基地”，多了一份荣耀。

我也去过几所这样的学校，中学、小学都有，也听过几次对联教学课。为之感动、为之喝彩，也为之思考：对联教育，如何做到既要符合教学规律，又要符合对联规律，一言以蔽之，少年怎识联滋味。

系统性与阶段性。从理论上讲，从小学一年级到高中三年级，都是对联教育的范围，在这一成长期中学习传统文化，能够有利语文教学，培育母语感情，增强文化自信，提升民族精神。但年龄太小，知识和经历很有限，只适合背诵一些东西；而到了高中，又面临高考，时间和精力也很有限；学习对联，可能是小学五、六年级和初中一、二年级最为合适。五年级之前是文字准备，五、六年级重点学习字词和对仗，初中一、二年级学习平仄和作法，让对仗的趣味性引导孩子入门，不要一开始就让平仄把他们挡在门外，再加上平水韵、入声字，还让人学不？我们的目的，不是从小培养“神童”，而是让他们热爱汉字，热爱汉语。

讨说法和重实际。30年来，主张对联进学校的朋友，总希望国家或省市教委发个红头文件，明令中小学开对联课程，使用统一的对联教材，排课表，考试，计分。可惜，这个愿景从未实现过，倒是一些从实际出发的学校，校长支持，老师敬业，把包括对联在内的传统文化的火苗重新点燃了。要对我们自己所热衷的对联，予以准确的定位：它并非传统文化的定海神针，是文化部落中一座有特色的帐篷，不是人们非进不可的；是有自己独特风景的名山，登上去也会“一览众山小”，但只是爱好者和钟情者的天堂。在学校既要减负又要提高素质的新思路中，对联教育有新的发展机遇，关键是对联教学不要脱离语文教学的总纲。

对联教材与语文课本。近些年，各种针对中小学生的对联读本、教程类出版物，不下40种，各个学校的自编教材更是无法计数。它们的共同特点是，自成系统，另起炉灶，和语文课本关系不大；就其体例而言，多数是成人教材的简化、口语化。这样的教学，将大部分语文教师排除在外，只有一些入门不久的老师能担纲上课，而一些学生可能并无太大兴趣，致使对联教学缺少活力。我以为，对联教材应围绕语文课本编辑，使对联教学成为语文教学的补充和扩展，这样，全体语文老师都能担任“对联老师”，不缺师资了，学生在语文课上学了对联，没有负担了，岂不是双赢或者多赢。

课堂教学和个人自学。这里说的课堂教学，是正常的语文课之外，带有讲座式、答疑式的教学手段，是语文课上关于对联零散知识的串讲和总结，有中心，有主题，自由发挥，生动活泼。在对学生普及教育的基础上发现“尖子”，给以特殊有效的指导，让他们学出兴趣，学会自学。他们今后能否在传统文化的继承与发展方面有所作为，自学是一条无法绕开的道路。

学习知识与走向社会。古人的训诫是“读万卷书，行万里路”，用今天的话说，就是课内课外相结合，理论实践相结合。对联的实用性和社会化的品格，就已经决定了学习者必须“走出去”。走向哪里？一是到当地和附近的文化景点，到那些有古建筑、有楹联、有故事的地方去，从抄录楹联（还有诗词碑文等）开始，实录、释疑、讨论、鉴赏，从小能养成这种习惯，将受用终生。二是在春节期间采风，尽多地记录所能见到的春联，比较优劣，评出精品，学习应用；即使所见到的春联多数是从市场上买来的，也要抄录，比对，这些内容、对仗、平仄方面存在的问题，对今后的对联写作，会有警示作用，也是一份“教材”。

我生之也晚，不知“对课”为何物；只是作过一些楹联方面的讲座，没有系统教学经验；在讲“大学语文”时，曾塞进若干对联的话题，但对中小学怎么讲对联，毫无经验。因此，我的这番议论，会有无的放矢之处，即使有些可以接受的，那也端赖教学一线的朋友们去实践，去创造。