郑晶心

那天天气真的好，连续多天雾霾沉沉的天突然放了晴，整片天空铺满了鱼鳞云。一向喜欢看云的我自是欢喜不尽，连忙走到教室对正等待上课的孩子们说：“走，我们看云去，等会儿再来上课。”

我在这个少儿国学公益课堂上当志愿者老师已经三年多时间了。一路走来，我们读了仟字文》《诗经》《道德经》等篇章，现在开始读《论语》。

听说不上课，出门玩儿，孩子们立即小鸟般跟着我来到教室外面。我们爬上那台阶的高处，看着头顶满天的云垂挂在天边，那排列整齐的样儿此时已不止像是鱼鳞，而是像一只大鸟的翅膀了。

我心中突然一动，想到了庄子的《逍遥游》篇：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云……”

我把孩子们唤进教室，在白板上写下了刚才想到的《逍遥游》内容，孩子们好奇地问：“我们今天不是要学《论语·八佾》第18篇吗？”但是这一刻，我只想根据看云的体会，带他们来一场文学赏析。

我先给他们讲了《逍遥游》的白话文意思。然后问他们：“大到‘不知其几千里也的鸟你们有没有见过？垂天之云到底是什么样儿？”

回答第一个问题时，孩子们比较一致，都说没有见过，庄子自己想象的吧。可是回答到第二个问题时，有孩子刚说完没见过，就有孩子犹豫了一下，然后说：“我们今天见到的云有点儿像‘垂天之云。”马上有孩子应和：“是是是！”又有孩子说：“不知道庄子见到的‘垂天之云是不是就是我们见到的‘垂天之云？”

我开心地看着孩子们互相激发，热烈地讨论着，他们的问题并没有一个标准答案，我回答他们的还是问题：“谁也不知道庄子当时看到的‘垂天之云是什么样儿的，也不知道他有没有真的见过‘其翼若垂天之云的大鸟，但有没有可能——庄子是先看见‘垂天之云，然后有了靈感，写出了那样的大鸟，再推导出大鸟的身世：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏？”

孩子们有的说“有可能”，有的说“不知道哎”，我建议大家画一画、写一写自己看到的“垂天之云”。

孩子们摊开纸，拿出画笔，纷纷忙碌起来。我瞅一眼教室窗外的天空，云仿佛被一只神秘的大手一扫而空，天空湛蓝一片。我们刚刚看到的“垂天之云”已经消失不见，美好的事物总是这样转瞬即逝，令人珍惜。

前一阵，新闻曾经曝出这样的事，某些机构让孩子背诵四书五经，只让孩子大量读经，完全不做解释，甚至在孩子主动探究时，严加控制和打压。台湾道禾教育创始人曾国俊先生一再强调，国学教育应该知行合一，“离开具体的生命体验，没有什么国学可谈”。

三毛说：“所有的人，起初都只是空心人，所谓自我，只是一个模糊的影子，全靠书籍、绘画、音乐、电影里他人的生命体验唤出方向，并用自己的经历去充填，才渐渐成为实心人。”

就像这一天，孩子们先去看云，再去读庄子的《逍遥游》，尔后再讨论、绘画、写作。或许他们并不能领会得多么深刻，但在他们生命的旅程中有过一次立体赏析“垂天之云”的经历，或可会在以后的某个特殊时刻重新忆起，给予他新的启示。

纳兰性德诗云“人生若只如初见”，我们可以追求更高的分数，可以追求名利，但营营役役的道路上，我们需要时时记得停下脚步，审一审我们的初心，问一问自己为什么出发。如果我们已经遗忘初心已久，请找回它，把它放回我们的“空心”，带着它的力量，去创造我们更美好的生活。