小海

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真正的隐士，追寻的是一种与道同在或者与内心相契的生命方式。

子曰：“天下有道则见，无道则隐。”按夫子本意，“隐士”群体原本指那些品行高洁、学养浓厚，有匡济天下能力却又主动放弃仕途而退居江湖草野之人。“无道则隐”是“隐士”得以产生的一个主要的社会政治原因。此外，因宗教信仰、逃避战乱、异族入主、修身养性、厌怠尘俗等原因而“隐”的也有不少。

北大王瑶先生在《论希企隐逸之风》中引《后汉书·逸民列传序》分析隐逸之士的动机时说：“或隐居以求其志，或曲避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其？，或疵物以激其清。然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，豈必亲鱼鸟乐林草哉？亦云性分所至而已。”（王瑶《中古文学史论》，商务印书馆，2011年12月版，第196页）

即使在中国历史上伟大的朝代，诗人们也在歌咏隐士：“潜书周隐士，白云今有期”（元稹《寄隐客》），“唯此中隐士，致身吉且安”（白居易《中隐》）。

无论是什么原因要归隐，总要先得有一处合适的地方。

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说东山是最佳隐居地，得有理由。

首先是距离，正好，不远也不近，一天内即可入闹市。退，有茫茫太湖，还有与世隔绝的三山岛，绝不至于进退失据。还因为，更早的时期，东山和西山、三山岛一样，都是太湖的岛屿，而不是现在的半岛形态。查阅资料，你会发现，春秋战国以前，太湖地区原是陆地的冲积平原。唐代湖水可达吴江塘岸。洞庭东山和西山原为湖中两大岛屿，后因东山与木渎之间泥沙淤积，滩地扩展，至清代中期，岛与沙洲相接，使东太湖成为太湖的一大湖湾。……