陈履安

年过古稀又加五，夜深人静，仰望星空，静观世态，细品人生，追问、思考人之个体生命的价值，思索做人之道。

联想到马克思引导人们共同追求的社会：“……将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”（马克思《共产党宣言》）

按照马克思的说法，每一个人自由发展，就是天下一切人自由发展的条件。而一切人自由而全面发展的社会，就是马克思的崇高价值目标和理想追求。

正因为“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，所以，先有个体人的自由发展，才有一切人的自由发展。因此，自由既是人的基本权利，又是人发展的目标。印度经济学家、诺奖得主阿马蒂亚·森说：“自由不仅是发展的首要目的，也是发展的主要手段。”由此可以理解，坚持科学发展观，就是坚持人是目的、人是根本和坚持人的自由全面发展的社会发展观。

显然，人的自由发展是人类高尚追求的永恒主题；个体人的自由发展是人之个体价值之所在。诚然，个体的自由并非无法无天、不讲规则、毫无约束、肆无忌惮、为所欲为，它以不危害他人和社会为底线，尊重多数、保护少数，以保护和尊重人权为价值准则。

一个人的个体，虽然渺小如沧海一粟，但是作为一个生命个体，首先是应该得到平等的尊重；还应该有“天下兴亡，匹夫有责”的历史担当；也就是以“个体的自由发展”，担当起“一切人的自由发展”。正如康德所言，责任只能落实到个体身上——“人的责任意识，归根到底是个体的承担。”而这个体何以承担“天下兴亡”之重？这就要造就出“自由全面发展”的公民个体。人既是生物，又非生物，人是万物之灵，人有思想。人既有生物性，又有精神性。人的自由的发展，究其生物性，就要生存与繁衍，就要追求丰衣足食、免于匮乏；究其精神性，就要思想自由、人格独立、身心快乐、免于恐惧；就要自由平等、公平正义、才智尽展、自由探索、发现发明等等，也就是独立的精神、自由的思想、自主的工作、自在的生活。当然，独立自主并不排他，自由自在并不越界；个体之间并非对立，而是彼此互敬互爱，见贤思齐，和而不同，求同存异，协同合作。如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”

造就健康的生物性，要靠体育；造就健全的精神性，要靠智育、德育、美育。就其精神性而论，智育的基点在好奇心，在于对自然、社会和人类自身的惊异、追问与探索，规律的寻求，促进科技创新与社会进步，以谋幸福；德育的根基在同情心，在于善良，在于对理性、良知的坚守，真理、正义的追求与捍卫；美育的追求在和谐，在于发现和寻求自然、社会、心灵的和谐美，在于对美好的追求，精神产品的创作与分享，求得精神生活的愉悦，乃至心灵的安顿。——这可能就是“人的自由全面发展”。

作为一个人的个体，十全十美似乎不可企及，但是尽力追求科学精神之真、人文精神之善、艺术精神之美总是可以的，应该的。无论你是位高权重，还是位卑言轻，地位高低有别，能力各不相同，人生机遇、舞台千差万别，但人格尊严都是平等的，在做人做事中，守住良心良知的善良底線，求真务实，实事求是，总应该努力去做。只有吸取传统与现代、东方与各方各色人种的一切人类智慧共识，以人为本，珍爱生命，道法自然，厚德载物，自强不息，满怀爱心，遵循规律，遵守法治，爱国、敬业、诚信、友善，个体的生命就能融入社会整体，生命之光就会熠熠生辉。这样，集细流以成江海，最终实现“每个人自由的发展”，外在世界就一定会趋于美好，个体生命的价值就会不断彰显、不断升华，个体生命就会更好地得到真善美的精神滋养，“一切人的自由的发展”就不断进步，个体的自由幸福与个体的自尊也就自在其中了，那理想的社会就越来越接近了。

北大教授饶毅在2015北大毕业典礼演讲《做自己尊重的人》中说：“自尊支撑自由的精神、自主的工作、自在的生活。”他祝愿并希望毕业同学，等到按热力学第二定律回归自然前，“你觉得职业中的自己值得尊重；迟暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。”他的讲话得到许多人的赞许。显然，“做自己尊重的人”，就彰显了个体生命的价值。毕业50年后返校时，就可以自尊地告诉母校此生即是生而无憾也。

自由发展的人，就是为自己、为他人、有权利、有担当的公民。做自由发展的人，做自己尊重的人，是高尚的人生追求！

自由是人类共同的价值追求，是人类共同价值观中最具有魅力的核心价值。让我们共勉：尊重自己，尊重他人，谨守良知，担当责任，做自由发展的人，做自己尊重的人！

（作者为贵州省地质矿产中心实验室研究员，九三学社社员）