■ 吕丽军

隋朝写经对中国古代写经制度的津梁作用
——以S.2295“老子变化经”等几件题记为中心

■ 吕丽军

隋朝是在北方少数民族政权更迭不断后重新建立的汉族的大一统王朝，结束了持续已久的分裂局面。公元581年二月，北周静帝禅让帝位于杨坚即隋文帝，隋朝开始，国号为 “隋”，定都大兴城，606年迁都洛阳。618年隋恭帝杨侑禅让李渊，619年王世充废隋哀帝，隋朝灭亡，统治只有38年。隋朝主要用过三个年号，分别为开皇（581年－600年）、仁寿（601年－604年）、大业（605年－618年）。开皇与仁寿为文帝年号，大业为炀帝年号。隋朝皇帝像前代统治者一样极力崇佛，有过之而无不及，《隋书》卷35《经籍志》中载：“开皇元年，高祖普诏天下，任听出家，乃令计口出钱，营造经象，而京师及并州、相州、洛州等诸大都邑之处。并官写一切经，置之寺内，而又别写，藏于秘阁，天下之人从风而靡，竞相景慕，民间佛经多于六经数十百倍。”[1]隋文帝时，立寺三千七百九十二所，写经四十六藏十三万二千另八十六卷，修故经三千八百五十三部；隋炀帝时修故经六百一十二藏，二万九千一百七十二部。隋朝皇帝信奉佛教是隋朝产生大量写经的根本原因。

一、隋朝写经题记

隋朝佛教在继承前代基础上发展到了一个新高度，僧尼、信众及写经数量成几何倍数增长，书法向前发展的同时写经制度也在不断地严密化、制度化。隋朝一系列政治、军事、文化等制度对唐代有极大的影响，其写经制度起到了承前启后的津梁作用。根据日本池田温先生所编《中国古代写本识语集录》，隋朝写经题记总数约有两百件，其中约有九十件未写明写经时间。……