胡淼森

中国传统观念推崇知行合一，人生即学问，学问即人生，学问的背后连接着独特的人生经历与体验。在这一点上，王阳明同儒家至圣先师孔子格外相似。孔子一生沉浮起落，既有执掌国事、诛杀少正卯的风光，更有厄于陈蔡绝食断粮的痛苦。孔子以降的儒家诸贤中，王阳明的一生经历最为波澜壮阔、起伏跌宕，从进谏下狱，龙场悟道，再到远征戡乱，平定叛贼，经历别人未曾经历之事，自然开出不同凡响的哲学之花。王阳明以哲学家入世，文韬武略，教化传世，“左手不释卷，右手不离剑”，事功同哲理交相辉映，实现了知与行、文与武的统一。阳明心学以知行合一开启，终于“致良知”命题，既来自于讲学论道，更来自于实践履行。特别是两次平乱和一次平叛的军事行动，闪烁着王学的精神：“某于此‘良知之说，从百死千难中得来。”

坎坷的经历

王阳明早年上书为弹劾刘瑾的御史辩护，触怒刘瑾，遭廷杖之刑发配贵州龙场，中途还被刘瑾派来的刺客劫持，佯装跳河自尽才逃走，经海路自浙江漂泊到福建，九死一生。他一生文治武功，建立盖世功勋，而这背后隐忍的痛苦，也非常人所能领会。

正德十四年六月，王阳明奉朝廷之命前往福建，防止宁王朱宸濠起兵谋反，官船行至赣江顺流而下抵达丰城县，却传来了朱宸濠已经谋反的消息。朱宸濠坐拥十万大军，围攻安庆城，朝廷的救兵迟迟未到。万分危急之中，王阳明集众义勇，行围魏救赵之法，急攻巧战，只用35天时间便活捉朱宸濠，迅速平定南昌，抚慰军民，休养生息，并将朱宸濠等俘虏登记造册，遣送京师。……