李雁　巩玉言

摘要：随着社会经济与科学技术的高速发展，人们的文化生活也经历着突飞猛进的变化，客家受到各种艺术形式的冲击，而作为客家文化艺术象征的客家山歌也受到来自各种现代音乐的冲击，故要深入了解发掘客家山歌的历史渊源与发展过程。分析地方客家山歌的现状，制定合理有效的践行保护及传承体系，发挥客家山歌所在地地方高校以及当地政府机构的积极作用，建立起客家山歌的保护体系和推广方式，使得客家山歌能够与时俱进、不断创新，屹立于世界民族之林。

关键词：客家山歌 地方高校 传承 保护

中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）03-0056-03

一、客家山歌的历史及现实价值

（一）客家山歌的渊源及发展过程

山歌在我国博大精深的传统文化体系中占有举足轻重的地位，而客家山歌是丰富多彩的山歌文化中尤为典型的一种。故发掘客家山歌的历史渊源以及它的现实价值和对客家山歌的践行保护具有重要的历史和社会意义。

客家是指在西晋末年、唐朝末年和南宋末年，为躲避战乱从黄河流域迁移到南方居住的汉族群体。客家人目前在全国十多个省和世界八十多个国家和地区均有分布，据不完全统计总人口约为六千五百万。在我国，主要分布在江西南部和广东东部，台湾北部以及广西东南部少数地区。故而在客家文化的核心聚集地经过客家人千百年的繁衍生息相伴产生了客家音乐体系。因客家人曾大多居住在山区，所以将他们生活中所唱的歌统称为客家山歌。

“客家山歌产生于客家人民的劳动之中。客家人在劳动过程中随口而出，即兴而歌，通过演唱抒发内心情感，忘却劳累。”故客家山歌是客家人智慧的浓缩，是客家人真实的生活写照。通过客家山歌充分展现了客家人的辛勤、刻苦、努力等高尚的品德素养。

客家文化极大地促进了客家山歌的形成与不断发展，可以说客家文化是客家山歌形成的基础，是客家山歌不断创新的动力，客家山歌的发展历程及形成过程漫长而深远，最早可以追溯到公元四世纪初的西晋末年，当时由于中原地区割据混乱，纷争不断，导致大量汉族人口迁移到岭南地区，并逐渐与当地土著民族相互融合与发展，经过数千年的不断演变、扩散、发展过程后，终而形成了现在独具特色的客家文化体系。

客家山歌属于中原的古民歌体系，“由于客家人在长期的历史时期中基本生活于山岭之间，男耕女织的传统延续千年，即所谓的‘男子是于外，女子是域内客家传统生活方式。”这样的生活模式成就了客家山歌以及它朴实与简单的特点。客家山歌经过艰难漫长的发展历程以及客家人的创新传承，客家山歌已经具有了相对完整的体系和丰富多彩的艺术风格。

二、客家山歌保护践行的意义

客家山歌是客家文化最重要的组成部分之一，是研究客家民系形成和发展的‘活化石，具有很高的文化价值”，但是，随着科学技术的高速发展以及社会生活的不断提高，越来越多的新型媒体和流行音乐兴起，使得像客家山歌类似的民族音乐受到外界因素的排挤，更有甚者由于城市的扩大和农村的缩小，大量客家人从农村走入城市生活，原有的口传心授、师徒相传、家族传习的客家山歌传承模式被打破，所以有些客家山歌的优秀元素渐趋消亡，已经失去了客家文化的独特内涵。故对客家山歌以及客家文化的发掘保护刻不容缓。尤其是地方高校对当地客家山歌的保护应该纳入音乐校本课程中，通过培养客家山歌的优秀人才作为客家山歌传承人。

客家山歌作为我国非物质文化遗产项目之一，地方高校对其进行保护的意义在于有利于发掘地方高校本土的客家山歌体系，通过对地方高校所在地本土音乐的走访调查，发掘地方客家山歌有利于传承客家山歌文化，地方高校通过对客家山歌的发掘保护变口传心授为课堂教学，完善客家山歌的传承体系；有利于抢救濒临消亡的本土客家山歌，地方高校通过对本土客家山歌文化内容的调查整理及传承，有效的抑制濒危客家山歌的消亡速度，有利于完善客家文化体系，客家山歌作为客家文化体系的重要组成部分，地方高校对其进行保护不仅完善了地方客家文化的传承体系，有利于地方高校对客家山歌教育体系的不断完善和保护，有利于实现客家山歌的真正的民族价值，地方高校对本土客家山歌的践行保护不单能促进客家山歌发展与传承，更对民族的音乐教育以及文化传承提供了宝贵的学习经验和研究方法。

总之，笔者认为对地方客家山歌的践行保护不仅具有民族意义，更具有现实意义。只有不断传承和保护才能使客家山歌长久发展，在众多文化中展现夺目的辉煌。

三、地方客家山歌保护践行中的措施

通过对客家山歌的历史渊源、发展历程以及对其进行践行保护的意义，不难发现，我们应当制定一些行之有效的地方客家山歌的保护措施。尤其要从高校教育、人才培养、政府政策等方面着手。充分发挥客家山歌在民族音乐中的积极作用。笔者对如何对地方客家山歌的保护传承措施提出以下建议。

（一）培养客家山歌保护传承观念

如今，由于农村的不断城市化以及现代音乐的兴起与发展，越来越少的人对民族音乐感兴趣，人们的思想观念也逐渐从民族音乐向现代音乐转移，故而客家山歌的传承保护应加快脚步。

客家山歌的传承与保护不能只是一纸空文，然而在保护践行的诸多措施中，观念才是最重要的。因为观念不仅可以转变思维方式，而且会进一步转变对待事情态度，进而转变方法，所以客家山歌的传承与保护要从树立正确的观念开始。进行自内而外，潜移默化的传承。

培养客家山歌传承保护观念就要从源头开始。首先，真正了解客家山歌的由来。要想真正了解客家山歌就必须如实的到当地客家文化聚居地进行实地走访调查，总结经验，树立正确的观念。其次，清楚客家山歌濒危的主要原因，培养保护传承危機意识。最后，客家山歌所在地方高校通过将培养客家山歌保护传承观念的有关课程带入课堂引导学生树立正确的传承观念，培养民族文化意识。

总之，一项艺术或文化的保护、传承和发展，观念很重要。如果不树立观念，那么一切都将是纸上谈兵，所以客家山歌的践行保护重在培养观念。

（二）培养高校客家山歌人才

人才是立国之本。当然客家山歌的传承与发展不能缺少的又一重要元素就是人才。一项文化的传承与发展并不是高谈阔论，而要有人实事求是的去实践。因为只有实践才有发言权，实践才是检验真理的唯一标准。故而客家山歌的传承与保护需要大量的实践型人才。然而，培养客家传承人的重任需要客家山歌所在地方高校肩负。

客家山歌所在地方高校应当根据学校的现实状况，大量引进客家山歌的师资力量；制定行之有效的人才培养计划，选拔来自客家的优秀学生组建客家山歌研习班；组织编写与当地客家山歌传唱方式相符合的音乐教材，真正做到变口耳相传为科学的教学方法，设立客家山歌校本课程，普及客家山歌音乐教育，丰富校园客家文化生活。通过以上方式方法既科学地培养了客家山歌传承人，又系统完善了客家山歌的音乐教育体系。

（三）政府政策扶持

近些年来，由于社会对民族文化以及民歌艺术的崇尚，政府也先后出台了大量的政策对民族艺术进行扶持，但笔者认为对客家山歌的政策扶持远远不够。建议采取以下措施，加强政策研究，加大扶持力度，努力出台相对完善的客家山歌保护体系，鼓励地方高校申报学术研究和建立相应研究机构，如对玉林博白客家山歌的保护可以鼓励玉林师范学院积极申报与客家山歌有关的学术研究课题，或在该校建立桂东南地区客家山歌研究所。建立保障机制，“为了加强客家山歌类文化生态保护区建设，必须建立强有力的组织、政策、资金等方面的保障机制”，如组织协调机制、专家咨询机制、社会参与机制、资金保障机制等。发挥媒体作用，把客家山歌与现代媒体相结合，让更多的人了解客家山歌、喜欢客家山歌。从而起到传承保护的作用。鼓励地方博物馆与高等院校合作，不断发掘更深层次的客家山歌文化。鼓励掌握客家山歌演唱技巧的客家人走出大山、走进城市、走进高校，不断改革创新，使得客家山歌不断发扬光大。

通过政府政策，笔者认为不仅能够有效地保护了客家山歌，而且丰富了社会生活，提高了当地高校对客家文化的研究水平，最重要的是使得客家山歌与时俱进，不断进步，永远屹立于世界民族之林。

四、客家山歌保护践行活动成果的推广

近些年来，客家山歌的传承保护展现出了勃勃生机，在这一领域更是取得了斐然的成果。在客家文化聚居地已经形成了相对完善的保护体系。但是这种体系需要传承者不断地去推广，不仅让这种相对完善的践行保护体系在客家聚居地起到积极传承作用，建议将这种模式推广到更多的民族聚居区域，不仅要在社会中传承，更要融入地方学校教育。如：在广西壮族自治区各地高校，可以根据当地民族音乐的发展情况和存在种类，建立客家山歌的音乐教育体系，通过高校教育不断推广客家山歌的研究成果，从而促进民族音乐教育的发展。当地政府也应当适时地出台与民族音乐有关的政策，使得像客家山歌这样的民族艺术真正走出大山，走进人们的社会生活，得到有效的推广。只有这样才能真正让这一整套的传承保护方式发挥它的积极作用，得到更为广泛的推广。同时可以通过新闻、报纸、期刊等媒体宣传方式以及学校教学，学术研究等途径向社会大众展示客家山歌保护践行的有效成果。让更多的人认识客家山歌，了解民族音乐，树立正确的认识和保护观念，真正做到民族的就是世界的。

五、结语

综上所述，通过对客家山歌的历史由来、发展历程以及地方高校对其保护传承等一系列内容的研究初探，深刻反映出地方高校对本土客家山歌的传承保护的积极作用，对传承民族文化经典具有深远影响。

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