个案研读·郑敏

粮食就是一口饭，人有一口饭才能活下去。人依靠粮食而表现出生命的活力。人在世界上求生，就是不断地要获得生存的粮食。粮食是肉身存在的基本元素。

然而，在圣经上说了，人活着不仅仅因粮食，更是因着神话语。不过，在汉语这个世界，因为是无神论世界，对圣经是陌生的，有很远距离的。这一片土地上的人们为了粮食，为了一口饭，为了求生，付出了一切，用人生追求粮食，然而得到粮食是艰难的。

粮食是祝福，也是活着的依靠，是活着的希望。有了粮食，就很踏实了。粮食成为肉身之人的动力与能量。

为了有饭吃，人们付出了一切。

郑敏《金黄的稻束》这首诗歌，写于1940年，是郑敏的代表作，也是她早期创作的主要作品。

这首诗歌开头写道——

“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里，/我想起无数个疲倦的母亲”

我们看到这是一个收割的景象，收割的稻田上，割下来的稻子捆成一捆捆，稻子一捆捆站在那里，收割得到了丰收，这是喜悦的事情，喜悦的踏实掩盖了疲倦，当然，疲倦依然是存在的，而粮食的踏实让人感到了收获。

在这里，我们也愿意看到，把粮食比喻为母亲，比喻为一批母亲，一个个母亲，这是让人想到母亲对生命的养育，而粮食在这一点上，恰恰是母亲的形象。

母亲就是尘世生命的源头。这是一种生命的尘世理解。其实生命的创造，在圣经里面，就说明了上帝创造了世界，上帝创造了人类。

粮食养育生命，母亲养育了生命。这是尘世的基本理解。

“黄昏的路上我看見那皱了的美丽的脸/收获日的满月在/高耸的树颠上/暮色里，远山是/围着我们的心边/没有一个雕像能比这更静默。”

收割季节，不仅是男人，还是女人，都要干活，小孩也要用镰刀割稻。全都在劳作，收割虽然辛苦，但是丰收让人感受到了免于饥饿的安慰。

在这个世界上，饥饿是一个巨大的恐惧。在这个世界上，还有很多其他的恐惧。

这些在稻田里参与收割的劳动者，特别是农妇，她们不仅是孩子的母亲，更是田野的劳作者。

我们可以联想与推测，在1949年之前，很多男人漂泊在外，或者在军队里打仗，那么，田野上的农妇就成了劳动力。这一点，就像今天的村庄劳动力外出打工，留守的农妇与老人、孩子，就要负责种田与收割是一样的。

“肩荷着那伟大的疲倦，你们/在这伸向远远的一片/秋天的田里低首沉思/静默。静默。历史也不过是/脚下一条流去的小河”

我们在这一首诗歌里看到的一个关键词，就是这些劳动者，作为农妇的母亲身上，她们的劳苦是低头的劳苦，就像成熟的稻谷一样低头。

这就是秋收的田野，只有寂静，哪怕是丰收，也是寂静的。喜悦也是辛苦的喜悦，踏实也是劳累的踏实。

历史全都是汗水的河流，甚至就是血的河流。汗水的河流，都还是很不错的，血的河流就是一种残酷。

“而你们，站在那儿/将成为人类的一个思想。”

这些东方土地上求生的人，这些劳作的妇女，她们的人生是劳苦的，艰苦的，疲倦的，粮食虽然带来安慰，然而也是巨大的劳累与辛酸。

我们要看到这一首诗歌，只是写到了丰收时候的主角是劳动妇女，本来要男人出场的，本来要男性劳动力的，却是女性来承担着苦难的劳动。这是一种历史的现实，过去是这样，现在也是这样，这是一个不太平的时代的劳动场景。

郑敏的《金黄的稻束》让人感到了丰收的压抑，看到了被委屈的劳动母亲形象。什么时候这些女性愉快地抬起头来？

附：金黄的稻束

郑 敏

金黄的稻束站在

割过的秋天的田里，

我想起无数个疲倦的母亲

黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸

收获日的满月在

高耸的树颠上

暮色里，远山是

围着我们的心边

没有一个雕像能比这更静默。

肩荷着那伟大的疲倦，你们

在这伸向远远的一片

秋天的田里低首沉思

静默。静默。历史也不过是

脚下一条流去的小河

而你们，站在那儿

将成为人类的一个思想。

写诗就为了说出真相

——郑敏《魔术师掌上的鸽子》一诗包含的重大

思想

赖廷阶

我们都看到过魔术，魔术表演津津乐道，虽然都知道那是假的，但是人们都很喜欢，都看得津津乐道。

有大量的人喜欢魔术表演，这就是魔术师能够有自己的市场的地方。同样，魔鬼之所以在这个尘世能够兴风作浪，就是因为无数人有欲望、有贪婪，这就是给了魔鬼的空子。人身上的欲望与贪婪、骄傲，这些都是魔鬼的力量。

诗歌要说出生命的本质，要说出事物的真相，要说出人生的真实，要说出未来的方向。诗歌伴随人的历史，主要是跟随历史，让历史中的人得到照亮。诗歌用真正的光明来照亮黑暗，让生命光明起来。

诗歌是一种坚持正义的能量，把正义带到黑暗中，黑暗惧怕的光，黑暗见不得光。发出真正的光的诗歌，就是好诗歌。

真实的东西往往具有力量，而虚假的、谎言的这一类，就是欺骗，具有魔鬼的力量。魔鬼就用自己的手法来赢得喝彩。

郑敏《魔术师掌上的鸽子》这一首诗歌是写魔术师的事情，用这个视角来表达对真理的追求与对黑暗的抨击。

这首诗歌开始写道——

“愤怒：/因为纯真、和平/沦为欺骗的工具”

贺拉斯早就说过：愤怒出诗人。愤怒是火山的愤怒，火山的愤怒是很难压住的，是很难打压下去的。

这诗歌一开始就揭示了骗局，说出了为什么引起人的愤怒的原因所在。魔鬼的魔术手法，就是把生命那些需要的真实力量作为魔鬼的力量来戏耍，来作为愚弄芸芸众生的手段。

魔鬼把黑暗作为白的来使用，而利用那些积极的力量，把它们作为摧毁的对象，只是用来愚弄人们。

纯真、和平的最美好的内容，都被魔鬼的魔术玩弄与欺骗，甚至就是毁灭。

“低下头看见/自己在魔术师的掌上/展开翅膀/只有飞翔的姿态”

魔术师手掌上的鸽子，是被暴力控制的善良，暴力控制一切生命的自由。魔术师就是暴力势力的典型代表与欺骗表演者。

把一切善良的美好事物，都控制在自己手心，用暴力管制，这样魔鬼就达到了自己的目的。

按照道理说，魔鬼战胜不了真理，那么，为什么魔鬼能够控制美好的东西？因为美好的东西是纯洁的，不具备暴力色彩。

“他终于让你飞开/但只在/下场演出之前。”

历史上，那些封建王朝，那些皇帝，那些暴君，他们对自己的权力都是依依不舍，他们通过自己的军队、通过自己的暴力组织来进行大屠杀，来巩固自己的地位，而说的比唱的好听的，都是魔鬼的。

魔术师也就是一種魔鬼技巧力量，控制自由，控制表达，通过限制来获得自己的存在，获得自己的欲望满足，从来不给生命自由的空间。

魔鬼是进行虚假的演出，从来不敢公开真相，只能依靠胡说八道与谎言来进行欺骗，用假象来忽悠人们。

魔鬼的目的就是把真相控制到底，让自己获得胜利，让自己不断控制下去。魔鬼不断控制，就不断满足自己的欲望。魔鬼是贪得无厌的邪恶，试图永远控制这个世界，但是魔鬼始终是见不得光的，会毁灭的。当魔鬼表演的时候，它其实是恐惧的，恐惧光明收拾自己。

尘世里的一切暴政，人类历史上的一切暴政，都是魔鬼控制的、进行淋漓尽致的表演的。人的欲望，人们身上人性的弱点都是魔鬼的力量或者是魔鬼的力量可以乘虚而入控制的地方。

郑敏这一首诗歌《魔术师掌上的鸽子》揭示了尘世黑暗力量的伎俩，说出了如何反抗黑暗，如何去与魔鬼战斗，最终战胜魔鬼。

附：魔术师掌上的鸽子

郑 敏

愤怒：

因为纯真、和平

沦为欺骗的工具

低下头看见

自己在魔术师的掌上

展开翅膀

只有飞翔的姿态

他终于让你飞开

但只在

下场演出之前。