卢丽娜

狮子舞是拟兽舞蹈。在我国上古时期，就有了模拟鸟兽的舞蹈，这种舞蹈是人民为祝贺狩猎及战争胜利或祭祀时，模仿动物的习性所跳的简单面具舞蹈。到了汉朝，人们仍效法古代的“凤凰来仪，百兽率舞”的形式跳各种模拟鸟兽的舞蹈，以示兴旺、吉祥。虽各地传说不同，但是这些狮子的神话传说中，反映了中国人民憎恨邪恶，追求美好生活的愿望。狮子在我国古书《尔雅》中称为狻麂或狻猡，说它“如猫，食虎豹”。

有人认为狮子这种动物非产于我国，因而狮子舞可能是外国传入我国的，此说尚待证实。在我国过去文献中确有许多记载着从东汉时期，西域献狮的记录，如《后汉书》：“阳嘉二年，疏勒国献狮子、封牛”。“初，月氏尝助汉击车师有功，是岁贡奉珍宝、扶拔、狮子”，“章和二年，冬十月安息国遗使献狮子、扶拔。”但从未发现有送狮子舞伎人的记载。我国有狮子舞的记载始于（曹）魏。可能是由于我国从东汉起有了狮子，人民喜爱它威武雄壮，从而创作了狮子舞。

一、狮子舞的历史渊源

拟兽舞蹈多出现在“百戏”中（见张衡《西京赋》），其中扮有演鱼、龙、虎、豹、熊的（有的跳舞、有的吹奏乐器），有无狮子还无法证实，但在《汉书·礼乐志》中，常记有“……常从倡30人，常从象四人”。据三国时魏子孟康的注释：象人就如现在（指魏）扮演鱼、虾、狮子的伎人。据北魏（公元386-534年）杨衒之的《洛阳伽蓝记》中记载：“四月四日此像常出，辟邪师子，导引其前。”即四月四日（有的则记作四月八日）这一天是佛降生的日子，人们将佛像从庙宇里抬出来，在市内游行，便于瞻仰礼拜，游行的前面用辟邪狮子导引开路。这里说的狮子，当然不会是真狮子，而是由伎人或民间艺人扮演的狮子。可见至少在魏时，我国就有了狮子舞。

隋朝时，狮子舞常常同其他拟兽舞蹈在灯火辉煌的元宵节之夜演出。唐朝的狮子舞有很大的发展，无论在民间、军队还是宫廷中，狮子舞都很受欢迎。唐“太平乐”中称五云狮子舞，演出时，由伎人扮演五头颜色不同的狮子，每头狮子有两个戏狮子的“狮子郎”牵着（到唐末演出时发展成每只狮子有12个“狮子郎”），手里拿着红拂子逗引狮子，表演狮子俯仰驯狎各种舞蹈姿势，同时还有140人高唱着《太平乐》。由此可见，唐朝宫廷的狮子舞，规模相当宏大，从形式到技巧已达到相当完美的水平。唐朝诗人白居易在《西凉》里描写了狮子舞的生动活泼的形象：“假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳……”宋代的“百戏”中有儿童扮的狮子戏球舞。宋人孟元老所著《东京梦华录》（外四种）中记载：“……诸禅寺各有斋会，惟开宝寺，仁王寺有狮子会，诸僧皆坐猩子上，作法事讲说，游人最盛。”这狮子自然是人扮的。此外，宋“百戏”中有狮豹合舞。《梦粱录》中也记有“狮子会”。清代北京“走会”图中的狮子舞，表现的是一对大狮子，各带一只小狮子，有两个“狮子郎”逗引狮子。短装打扮者，逗引一只大狮子，一只小狮在侧蹦跳；另一位“狮子郎”将长袍掖在腰间，手执拂尘，逗引另一只大狮子，一只小狮子在旁仰首蹲望，似欲纵跳，狮子形象十分威武勇猛。

二、獅子舞的表演风格

狮子舞一般由两人扮演，前者双手握狮头道具戴在头上，扮演狮子，后者俯向，二人合成一只大狮子，称“太狮”。由一人头戴狮头面具，身披假狮皮，扮成小狮子的称“少狮”。逗引狮子的叫“狮子郎”（有的地区戴大头面具，扮成大头和尚），手拿一个五光十色能转动的绣球，有的地区拿拂尘、大蒲扇、大刀、大叉等。舞球的动作有摇球、转球、抛球、抖球等数十种。由于各地区人民的生活习惯和喜好不同，形成了各种不同风格和形式的狮子舞，其大致有以下几种形式。

“赞狮”，其特点是舞狮前，唱上一段赞词（吉祥话），狮子就根据赞词内容而舞。有的则先舞一段停下来，人再出来唱一段，这种形式流行于湖南地区。

“手狮舞”是指用竹、布、麻等扎成一只狮子，由表演者两手持狮子，另一人拿绣球，狮子随着绣球的动作做着各种姿态的抢球动作，比起用人扮演的狮子更加灵活。这种形式流行于安徽、浙江、上海一带。与“手狮舞”类同的还有江西的“手摇狮”，狮身是用许多竹（或藤）圈，连在一起，前后用两根木棍，或竹竿支起狮子，由一人或两个耍均可。

“火狮子”“硫磺狮子”的特点是口中能出长长的焰火，四川、江西、河北、安徽等地，均有这种形式。安徽的“火狮子”是用竹、布扎成的狮子。狮子身内燃着蜡烛。两个耍狮子的人，用手各自抓住绑在狮子头及尾上的两个铁钮，一人玩头，一人玩尾，随着绣球的舞动而上下翻滚，从口内吐出长长的火焰，并有多人，手持“云灯”即扎成云朵的纸灯，配合着摆出各种美丽多变的图案，狮子就像活动在高山云雾之中。

三、狮子舞的表演形式

狮子舞在表演上一般可分成“文狮”和“武狮”两种。“文狮”表情细腻，柔和而稳重，动作有搔痒、舔毛、抖毛、打滚与抢球等，着重刻画狮子温驯可爱的性格。例如：四川、湖南等地的《罗汉戏狮》、广东的《明月和尚度柳翠》、陕南的《笑和尚耍狮》等。“狮子郎”均戴大头和尚面具。在过去“笑和尚”被称为“喜乐神”，他头戴笑呵呵的大头面具，手拿拂尘或莆扇，大腹便便，行动迟缓，动作夸张，十分有趣，狮子的形象也十分可爱。有的地区除了一个戴大头面具的外，还加上一个猴子的面具。前者是一副滑稽可笑的样子，后者却灵活调皮。他们合伙戏弄一头温柔善良的狮子，追它、打它、骑它，直到把那只善良的狮子激怒了向它们扑去。他们吓得东藏西躲，狮子却紧追不放，只好跪下求饶。民间艺人说狮子象征着善良的百姓，反动统治者以为它善良可欺，但是一旦激怒它，它就会起来反抗你，咬你，撕碎你。

安徽的《狮孺子牛扑蝶》，刻画了一只活泼顽皮的狮子和一只小小的蝴蝶戏耍，很有意思。浙江的《两狮图》，表现母狮（“太狮”）抚爱一只小狮（“少狮”）并互相嬉戏。《狮带崽》，内容同前，但出场时只见一只大狮子，几只小狮子却藏在大狮子的腹下观众看不见。大狮子打个滚，便蹦出来一只小狮子，一会儿又跳出来一只，最多的可带五只小狮子。小狮玩得花样很多，例如：河北地区的《狮带崽》当小狮从狮腹下蹦出来后，首先要拜四方，然后表现母狮对小狮的抚爱，并教小狮各种动作，富于生活情趣。广西桂林的《狮带崽》，表现大狮子与小狮子之间相依相偎的情感，当大狮教小狮登山时，小狮学不会，急得团团转，十分有趣。这种形式早在唐代就有：“……见有戴高竿、舞翠盘、狮子生儿、沐猴戏狗之技。”

陕南城固的狮子舞也是具有古老传统的文狮。狮子较小。引狮郎是一个头戴大头面具的笑和尚。一手拿拂尘，一手拿写着吉利话的纸条子，先做开场动作，然后表演带有故事情节的狮子舞。据艺人讲，原来有108个节目，现在挖掘出来的已有27个。如《懒婆娘抢场》《秀女进厨房》《水淹金山寺》《三请诸葛》《黄鹤楼》《大舜耕田》《美女梳头》与《美女睡觉》等。笑和尚边逗引狮子边细腻地刻画出各种人物的性格。特别是表演妇女的动作，惟妙惟肖，引人入胜。

“武狮”着重武功，技巧很高，主要表现狮子的威武雄壮，勇猛矫健，有跳跃、跌扑、腾翻、直立、盘桥探海、走梅花桩与登高（窜桌子、爬梯、走索、叠罗汉）等技巧。据传四川的“少狮”能从十四张垒起的桌子上空翻下来，此外，还有一种“高跷子”。安徽的“青狮”着重翻滚、跌扑，气势勇猛刚健。浙江的“沿索狮子”，将一根绳子吊在高架上，狮子能沿索攀登，并在绳索上表演各种惊险动作。湖南的《大刀对狮子》《勇士斗狮》，主要表现勇士玩多种兵器，结合武术动作与百兽之王展开搏斗，最后驯服了狮子。广东的“醒狮”，矫健、稳重、勇猛，另有一套传统的表演形式，叫“采青”。“采青”分“高青”“地青”和“水青”。“高青”是用竹竿挑上一棵青菜及一个红纸包（里面包钱），挂到三层楼高的地方，玩狮子的伙伴们用叠罗汉的方式搭起人梯，让扮狮子的人一步步爬上去，爬到最高的人的肩上，张开口咬住红纸包和青菜，这时观众欢呼，锣鼓鞭炮齐鸣，动人心魄。“地青”是抢青菜放在板登上。“水青”是把青菜放在盛着水的盘里，各有一套“采青”动作。广东狮的“吐球”则别具一格，难度较大。舞狮头的舞者要用颈背顶住狮头，腾出一只手，把一个系有二丈多长细绳的小红彩球，从狮嘴里向外用力抛出，在球未落下时又迅速收回，远远望去，就像狮子从口中吐出一团火球，又突然吸回腹中。

（牡丹江群众艺术馆）