摘 要：我国是一个拥有五千年历史的文明古国，在唐代涌现出了很多的诗歌大家，李商隐就是其中一位，李商隐是晚唐为数不多的追求诗美的诗人，他十分善于诗歌的写作，其中最为独具一格的创造就是无题诗，它们大多以爱情为题材意境优美、辞藻丰富，所谓游仙诗指的是借歌咏仙境来寄托感情抒发志向的诗歌，游仙体的主要特点是想象力丰富，辞藻也比较华丽能够给人一种灵异的感悟，引人入胜。历史上的很多大诗人都受到过游仙诗的影响，其中也包括唐代诗人李商隐。本文就对李商隐游仙体诗歌的怀古情感进行探讨。

关键词：李商隐；游仙体诗歌；怀古情感；分析探讨

作者简介：朱丹萍（1983.9-），女，浙江人，硕士，中级职称： 研究方向：语文教育古代文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-35-0-01

1、引言

在李商隱学仙玉阳的过程中他就对神仙以及道教的故事十分感兴趣，通过一定的了解李商隐加深了对道术以及神仙的认识，这不仅使他开阔了眼界也对想象力有了一定的提升，有了这样的经历李商隐就会将自己遭受的境遇、人生的感受以及自己的情感以游仙的方式进行表达。这也是游仙的本质所在，将游仙与诗人的身世相结合，将事情或曲折或顿挫的表达出来从而呈现亦真亦幻的特点，在对游仙诗的学习过程中李商隐也会借鉴其他诗人的抒写方式来来提高自己，也会在其他诗人创作的基础上来创造，成就属于自己的独特的风格。史书中记载的最早的游仙诗应该是《仙真人诗》，在秦始皇统一了六国之后就想要求得长生不老药在此书中就有详细的记载，在魏晋时期也涌现出了很多的游仙诗，例如曹操《秋胡行》，曹植《仙人篇》等等，游仙诗的渊源十分悠长，在屈原的《远游》中就已经有了游仙的思想，这首诗独特的表现方式也为后世的游仙诗奠定了基础，可以说对后世诗人的影响很大基本形成了游仙诗的格局。本文就对李商隐游仙体诗歌的怀古情感进行探讨。

2、李商隐游仙体诗歌的怀古情感探讨

游仙诗表现的是追求神仙想要长生不老的希望，诗人将自己的希望寄托于神仙，羡慕仙人的长生以及摆脱世俗纷杂，游仙诗既有乐府古辞又有文人的创作，无论在思想还是表现方式上都有很大不同，郭璞的游仙诗就广受文人的好评，在它的诗中描摹的形象十分生动，在内容上也极具针对性与现实相脱离，在晋宋年间也有很多人创作游仙诗但都没有多少艺术价值，游仙诗应该主要描写仙境的美妙，让人读起来感受到摆脱世俗的快意。李商隐从小就遭受了很多不幸，在他十岁的时候父亲去世，然后他就成了无家可归之人生活的十分艰难，但是李商隐从不放弃一直保持着勤奋刻苦的精神，并向很多文人学习前代的优秀文化，他用行动体现出一个大诗人应有的艺术理想，李商隐在少年时期在玉阳山学道，据说唐睿宗的女儿玉真公主曾在这个地方修道，在有着浓厚道教气息的玉阳山，李商隐真正感受到了神奇的神仙世界以及美丽的山河，这不仅使他开阔了眼界也增长了他的想象力。同时李商隐的这一经历对他的一生也产生了很大的影响，于是李商隐创作了《李肱所遗画松诗书两纸得四十一韵》其中包括他对学仙玉阳的回忆，他在诗歌创作上追求个性提倡独立创作，并汲取了道教的主要思想以及丰富的想象，将诗歌的表现内容进行了深刻的体现，主要以诗境为主加入了很多奇特的想法与构思，李商隐采用游仙体的表现方式来抒发自己内心的情感。

游仙体让李商隐真正摆脱了现实的束缚，并用比较特殊的方式来得到精神与情感上发泄，只要仔细研究李商隐的诗就可以发现其游仙体诗歌主要是创造性的发挥，对于表现内容主要包括以下几个方面的：第一，李商隐借游仙写抒发内心的情感表达自己仕途的不顺以及理想不能得到实现的郁闷，他一生都在进行积极的斗争但却遭到了陷害一身的抱负无处施展，李商隐在《东还》一诗中就表达了自己满腔的抱负却埋没于尘世的无奈，他也会在失意的时候发出感慨或者在与友人相遇的时候聊起自己的仕途艰难，抒发自己内心的苦闷。面对道观或者寺庙李商隐常会以游仙的方式来表达自己的郁闷之情，在《圣女祠》中诗人就借祠宇的庄严以及圣女来抒发感情，利用游仙之诗笔展开想象将情境与画面描写的栩栩如生。利用游仙也可以向朋友来表露情怀或者抒写人生理想，李商隐的一生都十分艰难利用传统的诗歌是无法表达出内心的情感的，只能用游仙诗的方式来表达，游仙诗用来抒发人生理想可以将理想的美好充分的体现出来，诗人可以将人生的理想比作事物，例如在《霜月》与《丹丘》中就蕴含了诗人的这种情怀。此外，利用游仙还可以讽刺求仙的虚妄。李商隐经历了四朝的变更也见到听到很多，很多帝王由于服用丹药而死亡，由于李商隐有学道求仙的经历并有坚持不懈的精神，因此李商隐将自己的所见所闻都以游仙体的形式写出来。

3、结束语

综上所述，李商隐的诗歌比较侧重于艺术，他将自己的真实情感与外在的事物相结合能够深刻的反映出晚唐诗歌艺术的精华，仔细品读李商隐的游仙体诗歌就可以明了其抒写的方式，也能知道他所用来寄托的事物，李商隐在游仙体诗歌上的造诣离不开他学仙玉阳时的经历，他在学习道术的时候也从很大程度上丰富了自身的想象力，对于李商隐在游仙体诗歌中的怀古情感还需要从他的诗歌中进行更深一步的研究。

参考文献：

[1]姜朝晖.目尽青天怀今古——李商隐游仙体诗歌论略.《西北师大学报（社会科学版）》 PKU CSSCI -2013年1期.

[2]曾昭游.元稹的婚恋经历及其婚恋作品研究.中国古代文学. 江西师范大学.2011（学位年度.）

[3]章国军.认知语言学翻译观视角下诗歌的意象翻译——以李商隐诗歌中的“蜡烛”意象为例.《外国语文（四川外语学院学报）》.2011年4期.

[4]王玉姝，王树海.冲突与超脱──试论李商隐诗歌佛理禅意的多元性.《东疆学刊》.2016年2期.