文/王安潮

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——从紫阳民歌三个样态看其传承（上）

文/王安潮

在陕西的民间歌曲中，陕北民歌和陕南民歌是第一批次入选国家级“非物质文化遗产项目”的传统乐种（2006年），但两者在全国影响力却是天壤之别。提起陕北民歌，可能歌者都能唱上几首，甚至还有老外也唱得有声有色，如好弟唱的《南泥湾》，尤安娜•马克西姆维奇唱的《秋收》、玛利亚•瑞希唱的《黄土高坡》等。而陕南民歌则知晓的人少得多，就连近年来因电影《郎在对门唱山歌》而有一定传唱度的同名歌曲，也是少有人问津。究其原因？有人认为它的风格性不强，有人说它的研究者太少，有人说当地政府或文化部门支持力度不够，有人说它旋律“弯弯绕”太多而难唱，有人说它歌词听不懂难以吸引人，甚至还有人调侃地说它是多种民歌的融合品而难以把握。其实这些都不是主要问题，民歌文化土壤的破坏和对民歌音乐本体艺术的理解不深，恐怕是这其中的主要问题所在。陕西省文化厅长刘宽忍先生说，这些民歌委婉秀丽又不失豪放洒脱的音乐风格令人难忘，而近年来的音像制品、学术研究、舞台演绎逐渐增多，是政府与文化部门的重视程度增加的表现，尤其是对民歌手的作品的推出力度增加，从而使人对陕南民歌的未来寄予了厚望。

陕南民歌以紫阳民歌和镇巴民歌为主，而紫阳县因道教南宗初祖、紫阳真人张伯端而更为世人所知，其民歌的影响力也较镇巴民歌大得多。……