张东辉

论康德哲学中道德与法权的关系

张东辉

道德与法权的关系问题是实践哲学领域的一个核心课题，康德对于这个问题作过积极思考和重要贡献。本文主张，在康德哲学中，必须从“自由”这个最高原则来理解道德与法权的关系问题；道德是法权的根据和目的，而法权是道德的必要条件，但法权归根到底是一个道德问题和自由问题。而在法权作为道德的必要条件的论证方面，本文认为历史主义的论证方式要比自由主义的论证方式更为可靠。

康德；道德；法权；自律

道德与法权的关系问题是哲学和法学的共同主题，也是一个历久弥新的永恒话题。从古至今，从古罗马的西塞罗经德国古典时期的哲学家到当代英美学界的哈特与富勒，历代哲人都始终在探讨道德与法权的关系问题。而在关于这个问题的历史争论中，康德无疑做出了巨大贡献。德国学者曼弗雷德·鲍姆高度评价说：“康德要求成为把实践哲学内部的法权和伦理的现成的和必要的区分建立在共同的划分根据即自由法则之上的第一位哲学家。”[1]（P5）然而，学界围绕康德哲学中的道德与法权关系的讨论总是聚讼纷纭，莫衷一是。有鉴于此，重新梳理康德哲学中道德与法权的关系显得非常有必要。本文从追溯道德与法权的自由本性开始，主张在康德哲学中道德是法权的根据和目的，而法权是道德的必要条件。

一、道德与法权的自由本性

道德和法权是康德实践哲学的两个核心概念，在本质上都具有自由的本性。……