文｜嵇振颉

死亡，你思考过吗？

文｜嵇振颉

焚化炉的门缓缓关上，所有思想瞬间清空。鼓风机开始工作，残存的骨灰随风扬起，让黄卫平和丁锐无法呼吸，瞬间有窒息的感觉。

敢躺进焚化炉，肯定不是“思维正常”的人。十多年商场“厮杀”，有过巅峰时刻，最终被人性的弱点打败。就在最落魄时，黄卫平亲赴“5·12汶川大地震”灾区，参与心理支援，返沪后创办了一家致力于临终关怀发展的NGO“手牵手”。因为他发现，临终者和家属之间都避谈死亡，这种看似聪明的“战略性转移”，可能随着斯人逝去，对生者遗留下终生不散的阴影。

就在一次心理学沙龙上，黄卫平邂逅和自己年龄相仿的丁锐。丁锐大学读的专业是服装设计，却一头扎进影视后期制作。他开了8年影视公司，随后自学心理学、哲学，开过一个道场，每天都“硝烟弥漫”，各种极端的观点横行。两年后，他从事个案心理咨询，来的都是想要自杀、自杀未遂及非常不想死但很快就要死的人。在老黄力劝下，丁锐加入“手牵手”，为工作人员做培训。

丁锐提出如果只是坐而论道，可能效果不太好，最好采用游戏体验的方式。他想到让体验者躺进焚化炉，只是，给别人尝试前，自己先要做“第一个吃螃蟹的人”。

他们去殡仪馆，屡屡被拒，只好找相关部门寻求帮助。经过政府特批，2011年11月，二人走进益善殡仪馆。这种和死亡相处过的感觉，即使过去好几年，也不曾被时光冲淡。

黄卫平和丁锐想要复制一个“焚化炉”——最好再加上全套的模拟火焰、鼓风、甚至音响和温度系统。如果体验者处在这个空间，很可能会接近两人体验到的那个“片刻”。

随着90后小伙莫里斯的加入，事态发展“柳暗花明又一村”。一边是硬件上日臻完善，另一边增加游戏体验环节。莫里斯，当仁不让地成为游戏流程的设计者。

2016年4月4日，“醒来”死亡体验馆正式对外开放。259平方米的体验馆，共有10个空间，热身项目后，进入游戏。每轮被淘汰者，即刻“死亡”，他将独自进入一条无常通道，光线极暗，周围只有星星点点的微光。通道的终点，体验者会在一个密闭空间内看到投影。3D火焰效果，逼真的热度和鼓风，“焚化炉”焚烧的情景真实再现。接下来体验者进入一个全息“子宫”，获得“重生”。最后的“醒来”环节，会有专门的志愿者来接引，与体验者进行沟通，进行初步的心理重建。最终，所有的人都会在终点“醒来”。

截至2016年12月，“醒来生命体验官”已接待近10000名体验者。三位合伙人觉得自己很幸运，因为德国有个“黑暗中的对话”体验馆，对外营业的25年间，都要靠政府预算支持。而他们只用了不到三个月，就基本收回前期投入。实现自我造血功能，确保这个项目能持续运营下去。

这里的生命教育，不提供现成的答案

记者：

近年来，校园自杀案件呈上升趋势，对这样的现象你们怎么看？

丁锐：

不能一味责怪孩子们心理脆弱。现有的教育模式，对于心理人格的培育本来就是不充分的。国外有完整的生命教育，而生命教育隶属于哲学范畴，在国内被视作无用之学。然而正是这种无用之学，却是一生中不可或缺的养分。

生命教育不该等到临终时刻，而应该被“前置”。相信经历过生命教育的人，自杀的比例会大幅度降低，因为他懂得敬畏生命、珍惜生命。除了学校教育中加入这部分元素，社会上也需要有一个地方，能够谈论死亡、体验死亡，这就是我们创办“醒来死亡体验馆”的初衷。

记者：

作为一个90后，和两位70后大叔有代沟吗？当初加入他们的行列是如何设想的？

莫里斯：

和老黄、老丁在一起，没感受到有明显的代沟，他们思想的前卫性和先锋性，丝毫不亚于90后。加入他们的行列，最重要的是他们能帮助我发掘自身潜力。当时，他们曾陷入困境，我提出体验馆最难的不是资金，也不是硬件，而是究竟采用怎样的体验方式，才算真正体验死亡。不是让人躺一下焚化炉或棺材，周围有人痛哭流涕，就算大功告成。一个人的死亡，不仅仅是肉体上，还应该包括精神上的。

真正的死亡应该有个心理过程，包括“与社会关系告别”。我精心设计出一款游戏，让这种社会关系的死亡重现。其实国外发达国家，比如韩国，早就有这样的体验馆。如何让人觉得“醒来死亡体验馆”有中国特色，不仅仅是“拿来主义”，需要加上这块“社会身份死亡”的体验。

记者：

通过游戏的方式，带领人们去体会生命的意义，很新颖。这其中有哪些有意思的情节？

莫里斯：

通过游戏，我们可以直观地感受到价值取向的冲突。我们设计的游戏中，有12位互不相识的参与者，每一轮主持人都会提供一个话题，参与者必须发表自己的观点，讨论结束后进行投票，选出那个被淘汰者，即“死亡者”。12轮的话题，是层层递进关系，涉及本能、权衡、舆论、权力、亲情、友情、生命价值、公正等。

其中有一道测试题涉及功利主义和道德主义的冲突：“假如恐怖分子在城市某处，放置了一枚威力巨大的炸弹。唯一可以让他投降的方法，就是折磨他2岁的女儿，此时，你会选择折磨？还是放弃？”有人觉得成千上万人的生命，远比一个2岁女孩的生命更有价值，所以选择折磨；有人说2岁孩子的生命，和其他人的生命是一样的，所以选择放弃；也有人尝试折衷，比如上演一出“苦肉计”，让恐怖分子误以为自己的孩子被折磨。这些测试题并没有正确答案，每个人的观点都值得尊重，不管他是多数还是少数。

记者：

接待过上万名体验者，其中有哪些反馈令你们印象深刻？

丁锐：

体验馆收到的反馈情况各异，有人是毫无感受，觉得“这些问题算什么啊？”或是“题目跟我没关系”，这种体验对自己根本没什么触动；有人表达出愤怒，觉得自己不该被淘汰，最极端的是那封投诉信，来信者说体验活动“没有传递应有的正能量”，“严重怀疑体验的意义”；还有人说以前从没有体验过探索自我的过程，这次体验彻底改变了人生，回家后决定与家人好好沟通，过好后面的每一天。如果所有观点设想成一个圆，那么普通的观点都在圆心，而我们得到的反馈都在圆周。

黄卫平：

通过体验，有些人的成见备受冲击或击碎；而有些人的成见被加固，这都不要紧。我们不渴望去改变什么，只想提供这个独特的公共空间，让人们静下心，好好思考生死这个重大问题。

死亡体验只是手段，醒来的真正目的是要做生命教育，帮助临终关怀机构找到志愿者，实现公益的目的。除了做好体验馆运营的各项事务，我们还在着手编制图书、制作课程体系。生命教育不是提供现成的答案，而是让体验者自己去找答案。或许，这就是“醒来死亡体验馆”存在的最重要的意义。

责任编辑：张斯絮