赵九九

周武王伐纣时，指出商纣王的罪责有：第一，什么都听女人的，“惟妇言是用”；第二，排挤贵戚旧臣，“昏弃厥遗王父母弟不迪”；第三，祭祀不恭敬，“昏弃厥肆祀，弗答”。后世对这些罪责进一步演绎，杜撰了商纣王宠爱祸国殃民的妲己，以炮烙、挖心之刑残害忠良等事，并说他过着“酒池肉林”的腐朽生活，逐渐确立了商纣王沉迷酒色、昏庸残暴的形象。

事实上，商纣王虽然不是一个明智之君，但也没有那么坏。

商纣王“惟妇言是用”，其实是因为商朝是游牧文明，男女分工差别并不大，再加上母系社会的余波，女人本就享有很高的地位，她们不仅可以主持祭祀，甚至可以统帅军队。而周人的祖先改良了农业生产技术，农业发达，男女体力上的差距也就显现出来，这使得男人的地位逐渐升高。所以，周武王对商纣王的指责，本质上是农耕文明与游牧文明在文化认知上的差别，与后世指责昏庸帝王沉湎女色并不相同。

而对贵戚旧臣的排挤，则是历史发展的必然。商朝初期实行的是从氏族社会发展而来的贵族共政制度，商王作为实力最强的诸侯，和其他实力稍弱的诸侯其实地位平等，他只是諸侯之长，而非诸侯之君。然而到了商朝末年，战争越来越频繁，要想在战争中取得胜利，商纣王必须集中王权，统一调度资源，这样必然会削弱其他贵族旧臣的权力，这实际上是一场从“共政”到“独断”的王权运动，而不是所谓的残害忠良、滥杀无辜。而周人刚刚从氏族社会走出来，自然对此很难理解。……