温度有两种，一种是自然界的温凉冷热，一种则是人心里付出和接受爱的情感体现。只有人才能高度感受第二种温度，因为它必须以社会生活为背景。

心理分析大师弗洛姆认为，爱是一种创造性的活动，真正的爱，可以在对方身上唤起某种有生命力的东西。

一座有温度的城市，会让身处其中的人们，不断地从内心深处捕捉到这股彼此激发的生命力流淌。每个人的感受加总起来，就是城市的体温。

城市化是现代化的一部分，城市会变得越来越大。高密度的栖息人群如何在同一个空间里相处、互动，是每一座城市都面对着的命题。

人们要在物质上生存，更要在心理上生存，必须能感受爱，体验美，获得一种精神上的自在。如果说物质生存更多地依靠个人的能力，那么心理生存则仰赖于城市的温度。

尊重规则，遵守契约，互相礼让，善意待人，爱护环境，彼此鼓励，扶贫助弱……这一切，都刻下城市的温度。温度，是对城市文明的一种抽象演绎。

城市的文明程度，其实是一个庞大的规则体系。规则有显性的，它以成文的形式约束人的行为。也有隐形的，它不成文但同等重要，是经过时间淬炼、催化之后，内化为人新的本能的那部分规则。如果时间倒流20年，你还可以在一些城市看到“不準随地大小便”的墙头警告，今天基本看不到了，因为这一规则早已深植人心，完成了内化。

城市文明的建设，就是一个把价值理念和规则体系不断内化的过程。如何与时俱进地推动这一进程，是广州一直在探索、回应的问题。

当代中国，在文化心理上经历了一个随市场经济而来的开放多元，包容平等的阶段，而无论其中的任何一个方面，广州都具备更好的先天条件。也就是说，现代化过程中所提倡的城市文明理念，相当一部分事实上是广州的已有特质。举例言之，开放、包容，这是2000多年商业港口的历史形成的；提倡重诺守信，这是经济发达地区最珍视的价值；人与人之间平等相待，既互相关心，又尊重隐私，这是作为近现代文化的熏染所致；至于不事张扬，务实做事，则是传统文化与现代文明双重作用的结果。

广州文化继承了中国文化的一个强大基因—富于同化能力，它会把来到此地的他乡之客，快速感化成具有同样的观念与习惯的同路人。改革开放后，广州作为一个重要的人口流入地，这种强大的同化能力对社会整合起到了巨大作用，这就是城市文明在具备一定的基础之后的一种自生能力。

然而，城市文明建设依旧无法完全依赖自生，因为物质进步的速度太快，同时具有不同文化背景的人流入的速度也太快。为了让精神建设跟上物质发展的步伐，决策者就必须进行有侧重的引导，对看不见的城市灵魂进行前瞻性的设计。

文明建设看似务虚，其实是很现实的，归根到底是为了增强人在城市中生活的愉悦感和享受感，让人能够享受城市。对于广州的决策者而言，这是一种精神美学：用一种恰到好处的火候，形成一种支持安居乐业的城市温度。