李少威

“曹德旺跑了”、“张艺谋已死”，这是前段时间发生的两起舆论风波。

曹先生是企业家，严格意义上说并不是公众人物，心理上对舆论的承受能力弱一些，后来媒体的采访中，字字都是委屈。至于张艺谋，那是吞了莽古毒蛤的，早已百毒不侵。

从中你可以看到不严肃的自媒体的说话方式—“IP级的名词+利落的动词”，动词一般还自带道德判断功能。

简洁、痛快，像什么呢？对，像刑场的杀头。

但凡轰动的言论，大体都符合一个原理：找到一个伤害的对象，一刀砍过去。

“来呀，互相伤害呀！”

尽管网络世界的话语一地鸡粪，但这句话却指出了一个真相—互联网科技给我们带来了生活的便利，但也带来了一个充满恶意的世界。

“互相傷害”不是主观动机，而是所有主观动机叠加之后形成的客观结果，一种宏观的状态描述。主观动机是隐藏自己，伤害他人。在边沁对快乐和痛苦进行详细分类时，这叫做“作恶之乐”。

对于普通网民，这种作恶之乐大多是无意识、无目的的。但那些话题引导者，却是在深思熟虑地表达，因为自媒体时代，说话是有价格的。

正是这种深思熟虑让人“细思恐极”，人们可以为了获得更多打赏、广告、赞助一类的收入，而去罗织观点，引导恶意。

比如有多少痛批《长城》进而痛骂张艺谋的人，指责他为商业化放弃了深度，看似忧国忧民，其实不过是盘算着公号文章后面的打赏数额而已。无论电影拍得怎样，只要是张艺谋，必定挨骂，当然如果电影能差一点就更好了。说白了，他们其实是电影工业的产业配套之一，从中分一杯羹。

电影只是一个举例，当个人言论可以迅速变现，那么任何方面的言论都可能遵从这一方向，而事实也正是如此。那些很“low”却很火爆的公众号，以谣言、情绪、口水横行舆论界，也横行商业界。

数量巨大的普通人没有意识到，自己是一种资源。“空口套白狼”的人要能获得收入，唯一的办法是劫持人的思想，“携风雷之势”扑上去。

这很容易。过去中国被称为“贫油国”，但你从未听过谁把中国称为“贫人国”，当然如果“贫”的意思是思想能力，那现在就可以这么称呼了。数量巨大而思想能力贫乏的人，劫持起来既不用大棒也不用胡萝卜，只需要吹几声口哨。

这几声口哨，是道德的口哨，“民族大义”的口哨。

你有没有发现，这个社会里似乎任何破事都会被上纲放大？比如张艺谋，就是被好莱坞请去当个主动权很小的导演，就变成“跪舔”美国了。“中国的故事，为什么是美国人主演？为什么7成对白用英语？”再如曹德旺先生，投资美国，就是“跑了”。

甚至在特殊时期，吃条老北京鸡肉卷都是“卖国”的。

这真不是像公知们说的那样是国家有意进行意识形态引导的结果，而是言论经济兴起，一些人特意进行从中性事件到道德瑕疵的逻辑附会，以达到“挟大众以令金钱”的目的。

远离那些读起来非常刺激、骂人酣畅淋漓的文章，这是唯一的建议。

上个月又见到了秦朔先生，一位正在致力于书写和传播中国商业文明的理想主义媒体人和学者，岁月前行，但他对缺乏伦理和德行的商业行为的嫉愤更加强烈了。在这样一个社会，我们需要这样的人，也愿这个社会，给这样的人留足空间。