叶匡政

小时我是把《世说新语》当传说看的。后来读到西方现代作家的一些事迹，会常常想到魏晋的名士之风，并不感到陌生。对于魏晋，钱穆有两句话最中肯：“政治无出路，激起老庄个人思想的复活。但个人思想盛行，则政治更无出路。”魏晋名士的嗜酒嗑药也好，清谈远咏也罢，表面上风流放浪，但骨子里却坚守着知识分子的人格。

鲁迅先生那篇著名的演讲，使魏晋成了一种“风度”。即便今天，也常有文人以魏晋名士的做派自许，其实学到的不过是一些风情，离风度或风骨还差得很远。魏晋名人很多，但最值得一说的还是竹林七贤。这七人就像七棵参差的竹子，散立在岚气弥漫的历史深谷中，他们的姿态清峻超脱，风韵各不相同。

当年司马氏当政，由于其倡导私德，社会上流行藏头掩面的伪君子，再加上郭靖等提倡人伦，知识分子交往也变得讲究虚文缛节。阮籍的言论行迹，最早表现出了破除礼法的决心。他一直躲避做官，但因恰逢政权更迭，他的躲官反被人们视作政治远见。司马昭时代，阮籍在山东东平做过10多天的官员，政绩是拆掉官衙隔墙，给官员们创造了一个公共办公空间，据说提高了办公效率。

只干了10多天，他觉得东平任务已经完成，便骑驴回到了洛阳。后来虽说干过步兵校尉，据说看重的也是兵营里的好酒。阮籍是典型的狂士做派，当年男女授受不清，阮籍全不在意。邻居有少女早逝，阮籍并不认识，也上门哭得一塌糊涂。不仅痛哭少女，嫂子走了他也来个十八里相送，反而让人怀疑起他们叔嫂间的清白来。……