段新蕾

(西南民族大学 四川 成都 610000)

赣南采茶戏的现状与发展

段新蕾

(西南民族大学 四川 成都 610000)

把江西各地的采茶以及花灯等民间歌舞小戏融合在一起，统称为江西采茶戏。相传赣南采茶戏最早的时候就是茶农采茶时所唱的消遣小调，被称为“采茶歌”。在随后的演变中，采茶歌与民间特色的舞蹈相互融合，在这种融合之中，最终造就了“采茶灯”。之后的日子里，只要传统的灯节来临或者是到了收茶的时候,这个地区的茶农一般就运用这种方式来以采茶为主要内容的来进行节目的表演,在这种表演中茶篮是其中最常用的一种道具，于是这种表演的方式也被人称为“茶篮灯”。随着历史的进程，不断丰富的物质与文化也在赣南采茶戏方面也有所体现，采茶戏的种类，内容，演绎方式以及演唱方式也都在不断发生变化，并逐渐的扎根于广大农村，最终活跃于广大农村。

赣南采茶戏的舞台语言同大多数地方戏种一样，来自于本地的方言，这里最具代表性的自然就是当地的客家方言。采茶戏的舞台上满载歌舞，整体的氛围轻松愉悦，而其唱词则搞怪诙谐，而且还在一定程度上融合了特色的俗语、当地特色歌舞歌舞、以及灯彩于一身，包含有独特浓郁的本地特色。喜剧和闹剧是赣南采茶戏舞台上的主角，正剧和悲剧很少出现在赣南采茶戏的舞台上。剧目的题材，大多表现的是茶农的日常生活以及趣味故事。

赣南采茶戏也被称之为江西采茶戏，而采茶戏、采茶戏，顾名思义这个戏种的来源正是与这里盛产茶叶有关。早在400多年前的明朝，在今天的赣南、赣东、赣北一带的茶区，每逢产茶的时节，当采茶的劳作者上山采茶的时候，一般都会选择在采茶的同时唱起婉转动听的山歌，让歌曲来打发采茶时的劳作时光，由此这种在茶区由茶农传唱起来的歌曲，被统称为“采茶歌”。

其实在最开始的时候采茶歌只是简单的小调，一句也仅仅只有四句唱词，比如“春日采茶春日长，白白茶花满路旁；大姊回家报二姊，头茶不比晚茶香。”虽然此刻我们只能通过文字来阅读唱词，没有办法亲耳听到那清脆动人的曲调，但是只从柔美的唱词中我们也能感受到它的优美动听，清脆婉转。不断进行发展的采茶歌，在后期更是与来茶小曲一起融合成了独特的“采茶歌联唱”，同时我们也称其为“十二月采茶歌”。里面有这样的一段唱词，唱词里写道“正月采茶是新年，姐妹双双进茶园，佃了茶园十二亩。当面写书两交钱。二月采茶……。”具有相当意义的写实风味，把生活的细致场景生动有趣的再现。再之后，在这个程度上的“十二月采茶歌”与独具当地特色的民间舞蹈相互交融之后也参与到了元宵灯彩行列，最终形成了“采茶灯”。而报茶名、茶黄调、看茶调、摘茶歌则是采茶灯独具盛名的主要唱调。而赣南采茶戏其实就是从这里的民间采茶歌和采茶灯的演唱结合发展演变形成的。

随着科学技术的进步，我们逐渐走入了智能时代。手机，电脑，电视机等设备开始占据我们生活的更多的空闲时间。传统的消遣娱乐方式正在发生改变，在此种环境之下赣南采茶戏正面临着前所未有的一个巨大挑战。

在相关人员对赣州市黄金校区大学生进行的问卷调查中我们可以明确的得出结论，赣南采茶戏现在的状况我们大概可以分成两个方面来看：首先是赣南采茶戏在大多数普通观众的时候所能占据的时间和分量越来越少，更严重的作为一种传统意识它正处于被年轻人所淡忘的紧要关头。特别是对于出生在八十、九十年代以后的八零后和九零后来说，赣南采茶戏在一定程度上甚至是一个非常陌生的名字；其次就是一个更为严峻的问题，采茶戏的年轻的演职人员非常少，如今面临“青黄不接、后继无人”的尴尬地步。如果赣南采茶戏后继无人，没有年轻的演职人员喜爱它热爱它，愿意对它进行深度的挖掘与创作，帮助采茶戏更好的传承下去，那么赣南采茶戏就会面临着“消失”的危险。

传播力度的薄弱导致了赣南采茶戏在年轻人市场上的大面积空白，从而也导致了相当一部分潜在年轻学员的流逝，致使现如今的赣南采茶戏青年演员急缺，传承方面出现了严重的问题。

赣南采茶戏目前正面临着相当严峻的局面，当然有一部分的原因来自于外界因素，但是这种局面的形成也有相当一部分自身的原因。当客观的外界社会环境整体发生改变的时候，赣南采茶戏却还在传统的舞台进行演出，但是在现如今的社会大环境里更多的观众是采用电视观看，手机APP观看的习惯。当传统的演出方式与与观众已经逐渐形成的日常的观看模式相背离的时候，没有观众会选择牺牲自己的便利来成全表演者的习惯，于是赣南采茶戏和观众越走越远。

在创作方面，应结合观众需求进行改变与革新，继续创作一些反映封建旧社会的所谓的传统剧目，很难吸引观众的眼球。在赣南采茶戏的发展演变生涯中，我们明显也能看到他不断适应环境，结合本地特色所作出的一些改变。以及建立与生活基础之上的艺术创作更是打动了不少的观众，而时代变化了，我们的生活环境也变化了，之前引起了观众广泛认可和喜爱的剧目已经逐渐脱离了我们现如今的生活。没有建立在现实基础之上的创作都是无根之木，无水之鱼，是注定不能长久的。所以现在放在赣南采茶戏面前的最根本最主要同时也是最根源的问题就是剧目的更新换代。

整理整合赣南采茶戏的现有表演方式和特点，将不适应现在的社会环境和审美取向的东西加以剔除。同时把其中最经典最精髓的部分加以挖掘，加以扩充，把美好扩大化。

其次就是我们的赣南采茶戏要更新换代，融合当下的新鲜生活进行创作。在面临观众有需求方面改变的时候，赣南采茶剧团应当大力投入创作经费，并建立相关的奖励创作制度。

第一，要鼓励创作，为人员的创作提供便利的条件，比如，可以踊跃参加国内外各类戏曲歌剧类的交流，拓宽创作人员的视野；同时鼓励编创人员深入基层深入社会，对赣南采茶戏目前的需求进行调研；购置创作所需软硬件等。第二，要集思广益，每个人自身的眼光都带有一定的局限性，当大家把智慧集中在一起，我们所做之事才会愈加完善，愈加美好。众人在素材交流中集思广益，各抒己见，可能就会灵光一闪，从而创造出好的剧本来。

单单是从赣南采茶戏的本身改变是远远不够的，我们还需要一个成熟的机制去维持、去经营好赣南采茶戏，这才是能够促使其长久发展的重要因素。

针对观众接受传播更多依靠电视节目的方式，我们可以与当地的政府协商开通“赣南采茶戏”的专属频道，可以扩大群众基础，同时方便各地观众收看，感受我们赣南采茶戏的魅力。使采茶戏贴近观众生活，扩大观看基础，培养赣南采茶戏的潜在客户端。

在关注电视平台的同时，更不能忘记现在的新兴媒体——网络的强大力量。我们需要大力搭建“赣南采茶戏”的戏曲网络平台。在当下的社会环境中，互联网是人们文化娱乐的一个主要途径，特别是对于年轻一代来说，网络更是不可或缺的。剧团应组件自己的网络宣传部门，结合现在流行的微信微博等，借助社交与网络的平台来大力推广赣南采茶戏。

可以选择通过比较有针对性的推广活动，来借此将赣南采茶戏的知名度进行提升。在这种推广活动刚开始的时候，赣南采茶戏的市场有些许萧条，只有当地政府的大力扶持才是帮助赣南采茶戏重获新生的制胜法宝。如，节日庆典或者是政府接待外宾时，邀请赣南采茶戏剧团演出，既可以展示本地独特的文化和风采，同时也为赣南采茶戏提供了一个对外输出以及提高知名度的空间。在此类事情的基础上，赣南采茶戏还要积极面对市场，主动适应市场化竞争，主动拓展市场，以实现自主发展。赣南采茶戏完全可以结合赣南地区丰富的旅游文化资源，与风景区和当地旅游部门大力合作。不仅能够丰富游客的观赏旅程，也给采茶戏一个向外输出的机会。

总之，传承振兴之路是一条艰难的道理，但是我们始终应该以复兴赣南采茶戏文化为己任，并且始终相信，总有一天，赣南采茶戏会焕发出耀眼的光芒。

段新蕾(1993.4-)，女，汉，河北承德，硕士，西南民族大学，舞蹈编导。