刘芳

21世纪以来，国内学者对大学生信仰问题的研究不断深入，取得了一系列的成果，尤其是在大学生信仰现状、成因及对策等方面进行了有益的探索，为继续研究该问题奠定了基础。但现有研究也存在一些问题和瓶颈，这就需要对现有研究进行梳理，凝聚问题意识，发掘新的学术生长点，以便深入研究大学生信仰教育。

一、关于大学生信仰现状的分析

对一个问题进行研究，必须首先回答这个问题是什么、怎么样。国内关于大学生信仰教育的研究大多也着力于揭示和说明大学生信仰教育的现状。这方面的研究主要采用了访谈、问卷、样本分析等多种实证研究方法并借助了计算机的数据方法。通过归纳，国内学术界在肯定大学生群体的主流在信仰上是积极的同时，也程度不一地揭示出了大学生信仰教育中一些不容忽视的问题，主要有以下几种观点：一是认为大学生信仰出现多元化的趋势。陈轶就指出，相比20世纪的大学生来说，21世纪的大学生思想变动性和差异性明显增强，信仰的对象由原来普遍一致的马克思主义变为多元，小部分人群信仰宗教或崇尚物质。二是认为大学生群体中信仰宗教现象开始显现，“宗教热”在一些高校甚至较为公开。有学者就指出，在市场经济全球化的时代，激发了个人自由度的同时也给个体带来诸多的不确定性，再加之科普教育实效性不够，不少大学生转向崇拜宗教，甚至走向迷信。三是认为大学生信仰的功利化明显。四是认为大学生群体中信仰失落现象突出。当代大学生在自我选择增强的同时，也面临着无法确立自我信仰的问题。有学者指出“无聊”“空虚”在某种程度上就是当代中国一部分大学生精神状态的写照，在价值观重塑的过程中，面对纷繁复杂的人生和生活现象，部分大学生缺乏坚定的立场和科学的认识方法，致使当前一些高校学生产生了轻生的念头。

由上可知，在分析和认识当代大學生信仰现状的时候，既要看到其积极的一面，不能因为部分大学生存在某些信仰问题而对整个大学生群体进行否定；同时又要直面现实，清醒地看到大学生群体中存在的各种信仰问题。

二、关于大学生信仰问题的成因分析

知其然必须知其所以然。要深刻认识和把握问题，就需要对问题和现象产生的原因进行分析。国内学术界在揭示当代大学生信仰教育的问题之时，也着力对问题的成因进行了探究。国内学术界关于大学生信仰问题的成因主要存在以下几种观点：一是认为转型时期社会环境导致了大学生信仰问题的出现。有学者指出我国在由计划经济转向市场经济，前现代转向现代的过程中，各方面的体制和机制都在重构和定型的状态之中，矛盾突出，风险叠加，这种状态下人最容易产生价值观上的偏差。再加之大学生群体又是一个特殊的群体，从个人成长来看，大学生的人生信仰正在形成的过程中，外部不确定因素极易引起其信仰的偏移。二是认为网络媒体的发达和便捷是大学生信仰问题产生的重要原因。有学者认为网络交互时代的到来，使一些错误的思想很容易散布出去，影响大学生群体。三是认为当前高校的思想政治工作实效性不强是导致大学生信仰问题频现的主要原因。四是认为大学生自身素质和精神状态在大学生信仰选择方面具有直接的影响。有学者认为，大学生的科学素养直接影响着其对封建迷信的“免疫力”，大学生的人文素养也影响着他们的价值追求。

三、关于大学生信仰教育对策的研究

大学生是国家的栋梁，是社会主义建设的承担者，肩负着国家和民族的希望。对大学生信仰教育的关注，对大学生群体中信仰问题的分析，都是为了找到进一步优化大学生信仰教育的对策与路径。

国内学术界从各方面对如何加强和改进大学生信仰教育提出了思路和方法，主要体现在以下几个方面：一是要加强大学生信仰教育的实践教学。有学者强调，脱离实际的信仰教育是空谈，没有遵循“懂、信、行”这一原理，要破解大学生信仰虚无或是马克思主义信仰不牢靠的主要方法就是开展实践教学，寓教于行，这样他们才会认同和接受，最终形成坚定的信念和信仰。二是要加强思想政治理论教育，把思想教育与理论教育结合起来。有学者指出，思想政治理论课是大学生信仰生成的主渠道，如果思想政治理论课课堂教学能够成功，可以廓清大学生对意识形态领域重大问题的错误认识，帮助大学生树立起正确的人生信仰。三是确立信仰教育的个体性和社会性相结合的方法。有研究者认为，大学生信仰问题有着内容上的逻辑结构，这就是人生信仰与社会理想信仰之分，以前之所以在信仰教育上效果不佳，就在于我们将二者混为一谈。改进大学生信仰教育就需要区分大学生信仰的内容逻辑，针对不同的信仰，提出相对应的方法。四是要科学区分大学生信仰教育的重点和难点。有学者指出，大学生信仰教育的推进要明确工作的难点和重点，集中力量对一类难点和重点问题进行攻坚。综上所述，学者们就如何解决大学生信仰问题从多方面提出了许多建设性的意见，这些对策也是继续研究的有益参考。

四、关于大学生信仰教育研究的几点思考

国内学者对大学生信仰问题的研究还有很多，在此不一一列举。这些研究的主题相当集中，主要集中在大学生信仰的现状、成因以及对策等方面的研究，这些都是后者继续研究的有益借鉴。但是也存在一些问题，譬如研究内容相似度高，主要围绕着信仰现状、成因和教育对策，而且许多论文都在重复概论，他们的观点有不少相似之处，导致大学生信仰问题的研究没有实质上的突破和创新。

首先，要加强关于国外思潮对大学生信仰教育影响的研究。在全球化和互联网畅达的影响下，西方的思潮很容易影响中国人的思想，再加之转型时期改革进程中出现了一系列的问题，比如，贫富收益扩大问题、环境问题、失业问题、食品安全问题、大学生的就业问题等，使得一部分人对社会主义失去信心，他们开始把目光投向西方资本主义国家，其生活方式和信仰取向也开始影响着一部分人，因此西方的宗教尤其是基督教逐渐在中国“热”起来。一些不怀好意的西方国家甚至借助宗教对中国进行渗透，其中作为社会主义事业建设者和接班人的大学生成为他们重点渗透的对象。当前形势下大学生信仰问题中的重点问题是一些大学生误把宗教当成唯一信仰而无视哲学信仰，特别是无视科学信仰在人类信仰与心灵世界中日益重要的地位与现实状况。

其次，加强对大学生信仰问题成因的理论分析。现有研究在分析大学生信仰问题成因之时，注重现象和实例的罗列，而忽视对现有原因的逻辑分析，缺少理论框架。其实，对大学生信仰问题的成因的剖析可以概括为两点：外部因素和内部因素。从外部因素来看，主要是社会生产力的发展引起的社会环境的巨大变化。信仰危机有着深刻的历史根源，从根本上说是由生产方式的变革引起的。从内部因素来看，造成大学生信仰迷失的一个重要原因是高校对大学生的人文关怀不够，未能及时把握其心理需要及变化，高校思想政治教育和心理健康课程没有及时发挥应有作用。当前的大学校园生活对大学生来说存在着各种剧烈的竞争，大学生不再是单纯的学习主体，反而要面临各类竞争。比如，学业考试、评优评先、雅思考研、就业工作等方面无一不充满竞争。这就导致大学生面对着来自学习上、生活上、经济上、情感上以及家庭方面等种种压力，就难免会在心理上产生困扰，时常会受到孤独、挫败、失落、焦虑等负面情绪的影响。而宗教的出现正恰恰迎合了大学生的这种心理需求，这也是一些大学生误地把宗教当成信仰的一个重要原因。

再次，目前国内研究缺乏比較视野，需要扩展研究的国际视野。虽然我国和其他国家尤其是西方国家在所坚持的价值观和信仰方面有很大的差别，但是在教育方式方法上仍存在值得彼此借鉴的地方。因此，笔者认为国内学者应该加强对国外大学生信仰问题的研究，通过类比分析得出经验启示，一方面可以了解信仰教育研究的前沿，扩充大学生信仰教育学术空间；另一方面可以进一步提升大学生信仰教育的实效性。

最后，强化社会主义核心价值观与大学生信仰教育的研究。我国社会主义核心价值观是五千年文明中的优秀文化传统与时代发展的先进文化相结合而形成的结晶，是维系社会和谐与进步的基石，是我们的兴国之魂，更是大学生信仰教育的核心内容和基本要求。大学生信仰教育的目的是要让大学生成为践行社会主义核心价值观的群体，将社会主义核心价值观真正内化于心。今后强化大学生信仰教育对策研究，不能偏离社会主义核心价值观这个基本主轴，一系列的具体举措和方案都要围绕这个中心内容来开展，在理论和实践两个层面深化研究。当前有关大学生信仰教育对策研究要么过于务虚，成为完全的理论原则；要么过于务实，成为解决某个学校具体问题的对策咨询。继续加强大学生信仰教育需要避免这两方面的问题，从践行社会主义核心价值观角度认识大学生信仰教育的内涵及其外延，找寻大学生信仰教育的路径和对策。

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