胥淳方

在《世界，一部历史》中，作者记述唐朝的部分标题居然是“中国的复苏及复苏的限度”，初读时不禁觉得不平。盛如大唐，居然是对中华民族“有限”的复苏？

可后来，我发现我对唐朝本来的印象实在是好得离谱了。翻翻《新唐书》，仅在列帝的本纪中就会不断地看到“寇犯××”“××战败”“××死之”一类的信息，这不免让我感到疑惑：大唐盛世居然是这么个不断吃败仗的时代吗？其他王朝虽然也常打败仗，但那也是在乱局之下，或是文人政治。可唐朝居然在文治武功的几段盛世期间也频繁在边境上失利，而每次来“寇犯”的“寇”大多居然是毫发无伤地裹卷了财物扬长而去，俨然成了客人模样。我实在无语，这真是那个创造了李白、杜甫们的诗與花的时代吗？

我不得不重新审视那本《世界，一部历史》了，它写得确实很准。长安据居唐王朝的国土正中，王朝拥兵在内，外部空虚，有敌来犯，往往要从首都派兵驰援。由于长安到边界各处距离差不多，因之从未吃过大亏，只是“小病”不断。后来各地军事长官权力扩大，开始拥兵自重，边防稳定了，安史之乱却接踵而至，生生摧垮了盛世巅峰的唐王朝。

莫非这就是那个傲视罗马城、万邦来朝的大唐？的确，这就是那个大唐，但它依旧是那个令我们自豪的时代。

自豪在长安，自豪在最浪漫不过的诗与花的时代。

“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”长安何其盛。

“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”长安何其壮。

长安甚至不怕“诋毁”，任人写出“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”的诗句，还常年咏唱。

长安聚集了欧亚大陆的各国来客。这些国家都有着各自的荣光，可它们的国人一来到长安，马上就变成了和气的友人。友人们也带来自己国家的文化，并将它们与古老的华夏文明相交融，极大拓展了唐人的眼界与心胸。

来客醉心于长安，长安同样喜爱他们。唐朝妇女开放豪爽，好穿男装，女性中甚至流行奇异的波斯服饰和异族的马球运动；唐诗自天上来，把后世文人逼得词穷句尽，让其不得不在词、曲方面开辟新的文学天地，而那些奔放的唐代诗人最爱的便是在胡姬酒肆中饮酒作乐。

世界上的许多国家至今还流传着来自中国的传说，这些传说始于马可·波罗之前，始于充斥着诗与花的大唐，始于牡丹一样的长安。

其实，那些强取豪夺的来犯之寇，那些来自欧亚各国历尽艰辛只为一览长安尊荣的使者，甚至包括摧毁了大唐盛世的安禄山在内，这些人都向往着大唐，向往那诗与花的大唐。

而长安以其广阔的胸怀无私地接纳了他们，于是“唐”这个字，在许多国家便成了中华的象征。

我渐渐懂得了西安这座城市为何丝毫没有北京、上海所呈现出的突兀的现代感，因为这里有的是大唐的包容所带来的静谧与雍容。

登上西安古城墙，放眼四望，不禁高呼一声：“看古都只在西安！”

在牡丹花锦簇的西安，我不禁想起了唐，想起了古往今来的诗与花。

点评

“自豪在长安，自豪在最浪漫不过的诗与花的时代”，本文可以看作是一篇重温历史后的读后感。作者以《世界，一部历史》中对唐朝的还原为切入点，辅之《新唐书》中的历史篇章，客观而深刻地“回首”了真实的大唐盛世，并通过欲扬先抑的手法，赞美和肯定了唐朝的文化与历史意义，表达了对大唐盛世的向往与迷恋。全文条理清晰，落笔自然，感悟灵动，颇有“文化散文”之韵味。