蔺淋娟

（广西师范大学 历史文化与旅游学院， 广西 桂林 541001）

桂东南闾山教刀山科科仪本的解读

蔺淋娟

（广西师范大学 历史文化与旅游学院， 广西 桂林 541001）

刀山科仪是桂东南大幡醮仪中的重要组成部分，也是闾山教的特色科仪之一。分析刀山科仪《玉皇刀山解冤科》和《雷府刀山解冤科》两种科仪本的内容结构、由来、文化内涵与意蕴，探讨科仪本“援佛入道”的原因及闾山教儒释道巫“四教合一”的宗教特征。

闾山教；大幡醮仪；刀山科仪；科仪本；解冤释咒

桂东南闾山教，又称桂东南道教闾山派，简称闾山教，是中国道教流派的重要组成部分。闾山教是生长在闽越之地的巫文化土壤上，受两晋道教文化的滋养，又吸收了佛教瑜伽教的养分，于唐宋年间在福建、浙江、江西、广东等地区逐渐形成并广泛传播的一种民间道教流派［1］。大幡醮仪是桂东南闾山教的一个重要仪式，全称“大幡胜会通天普度水陆经忏道场”,又叫“斩大幡”或“打大幡”，主要流行在广西桂东、桂东南客家聚居地。大幡醮仪的目的是通过一系列敬天酬神、驱邪斩魔、祈福禳灾的仪式，帮助人们消除生活中遇到的灾祸，从而获得精神激励，重构信心。大幡醮仪无论是仪式规模、仪式时间、仪式耗资、仪式的复杂程度等都堪称民间传统仪式之最，其影响十分深远。刀山科仪是闾山教特有的一个仪式，也是整场大幡醮仪中最为重要的组成部分之一。刀山科科仪本中蕴含了丰富的宗教文化内涵，是闾山教的精神实质体现，也是我们了解闾山教的一个重要窗口。……