原 昊

（大庆师范学院 文学院，黑龙江 大庆 163712）

殷商祖先神的农业神性

原 昊

（大庆师范学院 文学院，黑龙江 大庆 163712）

据甲骨卜辞及传世文献，殷商时期有祖先神配至上神“帝”的祭祀传统，商人认为祖先神具有影响农业生产的能力，故而在祭祀时向祖先神祈雨祈晴、求年求禾，以农业诉求为祭祀目的，使得殷商祖先神被赋予农业神的神性。

殷商时期；祖先神；宾帝；农业神性

殷商时期，至上神“帝”拥有最高神权，通过考察甲骨卜辞及传世文献，便可发现其无限权威并支配自然界万象，其威力之大，遍及生活各个领域。在商人看来，先公先王死后成为祖先神，在祭祀之时祖先神可以配“帝”。殷商时期，作为至上天神的“帝”拥有着极强的农业神性，而以祖先神配帝而受祭，也自然使得祖先神成为具有农业神性的祖先神。

一、殷商时期的“宾帝”

《甲骨文合集》（以下简称《合集》）1402正版卜辞中有“宾帝”的记载：

贞，咸宾于帝。 贞，咸不宾于帝。 贞，大〔甲〕宾于帝。

贞，大甲不宾于帝。 贞，下乙〔宾〕于帝。 贞，下乙不宾于帝。[1]346

据胡厚宣等先生的研究，“宾”读为“嫔”，字义为“配”，“宾帝”即祖先神配祀上帝之义，殷商时期的“宾帝”与周代“配天”意思相同。“咸”即大乙成汤，“下乙”为祖乙，“大甲”即太甲，此三位祖先神为殷代有为之君的典范，卜辞载有三人被合祭：“□亥卜，贞：□三示御〔于〕大乙、大甲、祖乙五。”（《合集》14867）[1]2118大乙、下乙、大甲均要“宾帝”，说明帝的神位高于三位祖先神，在祭祀中祖先神接受至上神“帝”配享的待遇。需要注意的是，相“宾”的祭礼并非仅有“宾帝”一种情况，也有“宾”上帝使臣，祖先神之间也有相“宾”的情况。……