摘要：基于陇右伏羲文化培养学生跨文化交际能力是一个崭新的课题，对提高大学生的文化自信心以及国际影响力有重要意义。其讲义的编写应符合教育教学特别是英语学科教学的基本规律。编写相关讲义需立足天水伏羲旅游文化资源，体现跨文化教学设计理念，注重文化“共情”意识的培养，同时能够介绍学科的最新研究成果和发展方向并充分利用现代信息技术，为学生学习和输出地域文化创造一个良好的语言环境

关键词：伏羲文化 跨文化交际能力 讲义

【中图分类号】H09

（本文系第七批中国外语基金项目高校学生跨文化交际能力培养研究成果，课题序号ZGWYJYJJ2014A39）

引言

地域文化的形成源远流长， 历经久远， 涵盖了特定区域的生态、 民俗、 传统、 习惯等文明表现， 既是一个地区社会风貌的综合表现， 也对特定区域人民的政治和经济生活产生重大影响.而陇右文化作为地域文化也必然成为陇右人民的精神家园和精神依托， 是生活其中的人们在心理上的认同和归属，对陇右文化的传承对于社会的稳定和持续发展具有积极的意义.而丁润生教授（2003：37）通过河南濮阳，天水出土的文物以及楚帛书的记载研究大胆提出陇右文化中的伏羲文化是世界上最古老的文化，进一步证实了著名爱国学者梁启超在20世纪初的的预言：“中国乃世界文明之鼻祖”，不该位于埃及、巴比伦和印度之后。跨文化交流中的自尊，自信就来自于我们对传统文化的传承和传播，作为文化交流与传承阵地的大学课堂承担着这项伟大的使命。

1 在课堂中学习伏羲文化的意义

1.1 是培养学生跨文化交际能力的需要

教案是教师根据一定的教育思想，针对不同层次，不同学科的学生所编写的教学实施方案。而讲义则仅仅是对教材内容的编排和整合，并不体现教师的教学设计理念。教案与讲义虽然有很大的不同，但两者关系密切，如果说教案是纲，讲义则是线，是对教案的坚定支持，而课堂则是阵地。教学目标的最终实现依赖于成功的课堂教学，而课堂教学所遵循的蓝本则是讲义。基于培养学生的跨文化交际能力，伏羲文化的学习对很多教师和学生而言都是全新的课题，因此，教师在上课前很有必要编写讲义以确保教学目标的实施和完成。

1.2 提高文化自信心

我国的综合国力已经大大增强，但是我们的文化在国际舞台上并没有太多话语权。如何重拾自信，让中国文化以自信、从容、高迈、尊严的姿态走出国门，通过积极扩大国际化贸易、克服巨大的文化贸易逆差，维护国家文化安全，这已经成为近几年来我国关于文化发展最突出的主题之一。学习伏羲文化，向世界输出我们文化中的精华，提高文化自信心在当代大学生中显得尤为重要。当然，在编写讲义的过程中，也应该注意话题的选择和先后次序，应考虑大学生的年龄特点，心理特征。笔者通过微信平台的交流发现学生对伏羲氏关于婚姻制度的改革及贡献有浓厚的兴趣，所以不妨以此为始点。

1.3 增强国际影响力

文化是一个民族的根和灵魂，也是一个民族区别其他民族最显著的标记。只有输出我们的文化并被接受的程度将决定我们受欢迎的程度，同时影响我们政治和经济生活的方方面面。总之，文化在增进社会凝聚力、变革思想观念、推动知识进步和经济发展中无可替代。而生在天水，有幸成为这块诞生伏羲的神奇土地上的一员，我们有责任和义务积极传播灿烂而辉煌的伏羲文化。伏羲作为中华民族的人文始祖，是我们力量和智慧的代表，伏羲文化在中国有着悠久的历史和深远的影响，是中华民族追求智慧、光明和乐于艰苦创业的职业精神的集中表现.课堂教学伏羲文化的形式可以是多种多样的，引导学生学会欣赏优秀的文化影视剧和舞台表演，甚至鼓励学生自编自演，使不同文化背景，操不同语言的人们都能感受中国传统文化的魅力，增强国际影响力。

2.编写讲义的原则

2.1 符合教育和教学的一般规律

在上世纪80年代初，许多学者认为一般规律是一切社会教育所共有的普遍规律；而特殊规律通常两个意义上理解：一是为某个社会所独有的基本教育规律；二是指属于教育的不同方面所特有的特殊规律，如在德育、智育、体育等不同方面。对于这种理解，是容易引起歧义的，所以在后来的一些教育学论著中，有学者对其作了更为合理、有力的解释。如柳海民先生指出，应将教育规律作一般与特殊、宏观与微观之分。教育的一般规律，即教育的基本规律、普遍规律，指存在于教育领域之内为一切教育所共有的规律，这类规律有两方面，即教育与社会发展之间的关系和教育与人的身心发展之间的关系。教育的特殊规律即教育的局部规律，具体规律指的是体现在教育的不同方面、不同阶段、不同层次、不同活动之中的规律，如德育过程、体育过程、智育过程中的规律。这种解释应该说在一定程度上避免了这种分类方法所容易引起的误解。因此，在编写伏羲文化讲义的过程中，不仅应重视大学生的年龄特点，还应符合教学的基本规律和基本环节，有明确的教学目标，实施方案和教学评价等。

2.2 符合外语教学的学科性質，学科规律和教学法原则

大学外语课程是一门拓宽多学科知识、 帮助学生了解世界文化的通识教育课程。它的教材知识内容包罗万象， 当中的文学作品、 科普文章、 时事话题涉及政治、 经济、 文化、 历史、 教育等社会生活方方面面的学科门类； 它的教材题材丰富， 为通识教育提供了肥沃的土壤。在通识教育的精神下重视大学外语教学是适应国际大气候、 符合国际化外语发展方向的大趋势。编写以传统文化为主要内容的讲义必须符合外语教教学的一般规律，尽管伏羲文化属于文化历史领域，但教学重点是完全不同的，我们的重点是培养学生用英语表达、传播伏羲文化的能力，所以英语语篇、策略和交际能力依然是学生急需提高的能力，文化的学习是附属于英语跨文化交际能力的。

3 编写讲义过程中需注意的几个问题

3.1 立足天水伏羲旅游文化资源

近年来，随着大地湾遗址的挖掘发现，学界伏羲文化的研究不断深入，天水逐渐成为海内外学者研究伏羲文化的重要基地，是海内外华人的精神寄托和寻根祭祖的圣地。因此，讲义的设计，框架和内容的选择上应主要以天水的旅游文化资源为基础，天水的旅游文化资源包括显性文化和隐性文化两方面。显性文化主要是指与伏羲文化相关的众多古迹、遗址等文化载体。所谓隐性文化主要是指源远流长、脍炙人口的伏羲传说，以及当地的民俗风情等.无论是显性还是隐性文化的相关资源都不难找，最难的就是与之相对应的英语资源的整理和编写。

3.2 体现跨文化教学设计理念，注重文化“共情”意识的培养

跨文化交际能力的培养是一项长期的、实践性很强的教任务。它能帮助学习者主动地获取、深层次地处理文化知识，并在跨文化交际行为方面具有更多的灵活性和创造性。这种文化意识指文化多元意识、对文化差异的宽容态度，对异文化成员的共情能力以及对自身文化价值观念及行为方式的觉察和反省。编写讲义的目的有两个：一是学会英语表达自己的文化，能够在跨文化交流中输出自己的文化；二是培养热爱祖国传统文化的情怀，并尊重和虚心借鉴其他文化中的精华，有“共情”意识。讲义编写过程中要注意解决好以下两方面的问题：首先，要基于已被历史文献和考古学所证实的相关事实，不夸大也不主观编造，具有较高的可信度；其次，不人为贬低其他民族的文化及其历史价值，无论是讲义的编写者还是学生，都应培养一种客观、辩证和积极的文化态度。

3.3 能够介绍学科的最新研究成果和发展方向

各个领域和学科的研究成果都在逐渐地向更深、更广的领域发展，学术研究是继承、发展和不断修正的过程，伏羲文化研究更是如此。教师应掌握关于伏羲文化研究的最新研究成果，在跨文化交际课堂中，不仅能像学生介绍关于伏羲文化研究的最前沿动向，而且能提出合理的预想。关于伏羲文化的研究不仅在继续，而且不同学者的研究成果和角度也有较大的差异。比如重庆树人学院院长丁润生教授指出：伏羲文化不单单是龙文化，而是龙虎结合的二元文化；天水教研员安志宏则侧重于伏羲的易思想研究。学习伏羲文化的课堂教学一方面应面向全体学生，切实提高大多数学生的跨文化交际能力，另一方面，还应培养少数对伏羲文化有浓厚兴趣的学生学会相关的研究方法，具备一定的文化研究能力。

3.3 充分利用现代信息技术，为学生学习和输出地域文化创造一个良好的语言环境

自20世纪90年代以来，多媒体开始被广泛应用于外语教学领域。步入21世纪，人类进入了信息时代，信息产业以超常的速度发展，并且推动着各行各业的进步。在此基础上多媒体网络教学已成为教育领域新兴的一个重要的教育模式，它是多媒体技术与网络技术应用于教学的产物。当然，编写讲义主要是为课堂教学服务的，但文化的学习和跨文化交际能力的提高不能仅局限于课堂教学。微信，微博给我们提供了广阔的学习空间，也是广大青年学子所热爱的信息分享与交流平台。教师应充分利用现代信息技术，更好的学习伏羲文化，促进学生跨文化交际能力的提高。

4 结语

由于在英语课堂中讲授伏羲文化的主要目的是培养学生的跨文化交际能力，而且受教学时间限制，所以相关讲义的编写应力求简洁明晰，还应特别重视一些与伏羲文化相关表达的准确。另外，在编写过程中，将知识性与趣味性并重，提高学生对祖国文化学习的热情和积极性。

参考文献：

1， Ellis.R. 1994.The Study of Second Language Acquisition.Oxford：Oxford University Press.

2， 周小華，伏羲文化产业化近期思考 甘肃社会科学，[J] 2004（3）

3， 丁润生，伏羲虎文化与彝族八卦初探—兼谈伏羲文化是全球最古老的文化，周易研究[J] 2003 （6）

4， 高一虹 2002.跨文化交际能力的培养“跨越”与“超越”[J].外语与外语教学，163：27-31.

作者简介：郭晨霞，女（1979-），天水师范学院外国语学院讲师，硕士。研究方向：英语教学论。