夏冬

[摘 要]本文以生态批评的处所理论和生态身份观为视角，对《毛猿》中扬克的身份困境进行分析，揭示工业文明所造就的主人公的非处所生存和身份异化，说明他在异化身份崩毁后对新身份的苦苦求索，论述他追求生态身份至死不可得的悲剧。

[关键词]生态身份；《毛猿》；非处所；生态批评

《毛猿》是美国杰出剧作家尤金·奥尼尔（Eugene ONeill）的代表作之一。近年来，关于《毛猿》的生态批评日益增多，生态马克思主义、生态女性主义等批评理论均被引入，但仍缺乏从生态批评的视角对剧中主人公扬克的身份探求的研究。对身份和归属的探求，是《毛猿》要表达的中心问题。这部剧并不以事件发展而以主人公心理变化为脉络，而扬克的心理变化之动因是身份焦虑，其走向就是身份认同。作品中反复出现的“归属”（belong）一词，被扬克用作在一个集体中有身份地位和重要作用且说话算数的意思。然而作品开始不久，扬克就发现自己不算数了，陷入了身份困境。苦苦追求归属感而不可得的扬克在生命最后时刻自问：“我该从哪里开始？又到哪里才合适？”①作者奥尼尔也曾表示，《毛猿》主人公的主要追求是“寻找归属的努力”②。针对这一作品的生态批评，理应对文本的中心问题和主人公的主要追求作出生态视角的诠释，而生态批评中的处所理论和生态身份观有助于我们全面理解这一作品所蕴含的身份认同问题。

一、非处所与身份异化

在进入暗无天日的船舱工作之前，扬克曾经有过一个家，然而其家庭关系的不和谐使扬克对家没有归属感，他极度渴望逃离家庭：“当我还是个孩子时，就从家逃跑啦，能离开家真是太高兴了，我就是那样，家对我来说没别的，就是挨揍。……