李丹

摘要从马克思主义哲学的角度来看，人的自由是在人的创造性地实践过程中得到体现的，自由不同于简单的对外而言的必然性，它是一种对人类来讲内在的本性。人类的存在即存在着非必然性，人作为偶然性存在的生物，在面对存在充满各种可能性的空间中，我们作为非必然存在的生物，就难以追寻到存在的意义与价值，但是在这种情况下我们人就会面临到面时自然的必然性，由此可以看出，这种必然性与其说是对自然的必然性，倒不如说是人类内在的必然性。这种必然具有着人文色彩，是不可以脱离人类本身的主现存在，如果脱离了人類的主体本身的存在价值，而是追求自然中的客观的必然性和规律性，那么人类的任何活动将不存在意义。

关键词 马克思主义 哲学 自由 必然 人文

中图分类号：A81 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.12.409

在马克思与恩格斯共同完成的《反杜林论》中，他们在书中批判和反驳了杜林的唯心主义先验论，论证了唯物主义反映论，论述了意识和思维是对现实存在的物质的一种切实反映。除此之外，他们还以历史事件的和人类活动为根本，阐明了自由与必然之间的辩证关系，进而形成了马克思主义哲学中自由与必然的关系。

通过马克思的理论，我们认为人类活动是“自由有意识的活动”，“自由有意识的活动”是一种体现人类存在的，并且继而服务于人类生命的活动。人类活动是一种人类特有的活动，通过这种活动，人类可以进一步的在思想和身体上得到提升。……