卢 云 晓(信阳师范学院 当代马克思主义研究所, 河南 信阳 464000)

论“中国梦”的根本特性

卢 云 晓
(信阳师范学院 当代马克思主义研究所, 河南 信阳 464000)

论述了中国梦的内涵。分析了中国梦具有的创造性、批判性、价值取向性和认同性等根本特性。

中国梦; 创造性; 批判性; 价值取向性; 认同性

习近平的中国梦理论是中国特色社会主义理论的一个重要内容构成,是中国特色社会主义理论发展的最新成果,也是新一代中央领导集体治国理政的重要指导思想。近几年,习近平先后在多种场合对中国梦作了一系列重要的表述,中国梦的基本内涵也变得愈来愈丰富和完善。习近平指出:“实现中华民族伟大的复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想”[1]84,“实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”[2]234中国梦,就是复兴梦,就是中国衰落后再兴盛的诉求,就是中华民族、中国人民和中华儿女对于中国未来美好社会的向往和追求,以及对于我们国家富强、民族振兴和人民幸福的理想和愿景。这种愿景体现着中国人民对于既定社会的超越和创新,具有创造性;内含着中国人民对当下现实矛盾与问题的揭发和批判,具有批判性;代表着中国人民的价值选择和追求,具有价值取向性;凝结着包括海峡两岸同胞在内的中国人民对于“中国”现实与未来的承认与认可,具有认同性。深切反思中国梦的根本特性,对于学习和理解中国梦的基本内涵、内在规定和本质属性具有重要的理论意义,对于贯彻和实施中国梦思想在方法论指导上具有重大的现实意义。

一、创造性

中国梦最为根本的特性就在于它所具有的创造性。中国梦本身是中华民族、中国人民及中华儿女具有的复兴梦,是中国人民对于中国未来美好社会的向往与追求,是人们对于国家富强、民族振兴和人民幸福的理想和愿景,从本质上来说,它是中国人民基于当前中国的基本国情和现实而向前超越的社会理想,其本身具有精神超越的向度,内含着超越、创新和创造的意蕴。

中国梦最根本的特性在于它的创造性,这可以从多个维度来理解。①从实践存在论上来说,实践活动本身包含着主体梦想的创造性活动。在马克思看来,主体的实践活动在于使现存世界革命化,在于改造既定的对象,在于实际地反对并改变现存的事物。这种实践活动不是费尔巴哈那里的“感性的直观”,而是能动的“感性的活动”,是一种“对象性”活动。即是说,主体与外在客体之间所发生的,不是主体复制性认识活动,而是创造性感性对象性活动。这种感性的对象性活动包含着主体的梦想及其承载着的目的、意图、情感,等等。这种活动是一种超越性创造活动,它之所是,是“是其应是”;它之所求,是“是其所不是”。中国梦是中国人民对国家富强、民族振兴和人民幸福的积极追求和良好愿景。这种追求和愿景内在于全体中国人民的实践活动之中。就是在这个意义上,习近平说:“人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。”[3]人类劳动实践的创造离不开人们的梦想,一个社会的前进与发展,一个人的行动,离不开人的梦想、追求和筹划。“理念是行动的先导,一定的发展实践都是由一定的发展理念来引领的”[4]。人们有了新的梦想追求,有了理念的创新和超越,才会有新的实践和新的创造成果,新的发展理念引领着新的实践。在这种意义上,实践伴随着人们追梦、筑梦和圆梦的过程,伴随着主体的创造与超越。②从主体上看,人民是中国梦创造的主体力量。唯物史观认为,人民群众是历史的创造者。毛泽东说:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”[5]人民是通过实践活动创造着历史的,但首先应在观念上进行预先地构建理想图景,有了梦想和理想图景,才能把美好的东西通过实践创造出来。中国梦是民族的梦、国家的梦、社会的梦,也是每个个体的梦。正是无数个体的小梦想汇聚成合力,构筑成大的梦想,才引领着社会发展前进的方向,才创造了历史。正是如此,人们才说,人民是推动社会发展的根本性力量。习近平也反复强调要坚持人民的主体地位,要激发广大人民群众的热情、精神和活力,要充分调动他们的积极性、主动性、创造性。所以,当前应该坚持中国梦与群众路线的内在统一,“要尊重群众的主体地位和首创精神”[6]784。③从中国梦目标上来看,中国梦的目标内在规定着它的创造性。从长远来看,中国梦的最终目标是要实现共产主义;从当前来看,中国梦的目标是实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。实际上,中国梦的长远目标和当前目标是内在统一的。从最终目标来看,共产主义的实现在马克思恩格斯看来是以生产力的高度发达和交往的充分实现为条件的,要解放和发展生产力,要扩大开放和深化交往;从当前目标来看,要成功地全面建成小康社会,要顺利地建成富强民主文明和谐的社会主义国家,也必须要解放和发展生产力,要推进改革、扩大开放、深化交往,要在改革、开放和交往中寻求创新。因此,中国梦的目标规定着必须要坚持观念上的理论创新,行动中的实践创新,现实中的制度创新。

习近平曾强调我们要有逢山开路、遇河架桥的冒险精神,要敢于发现、敢于创造和敢于前进,要“让创新贯穿党和国家一切工作,让创新在全社会蔚然成风。”[7]可以说,中国梦的精神实质就在于改革、创新与超越,就在于要推进实践创新、理论创新和制度创新。但是,中国梦的创新之梦不是乌托邦式的梦幻,而是基于中国社会现实的科学的创造性的梦想。马克思恩格斯曾在《共产党宣言》中对空想社会主义进行了深刻而尖锐的批判,在他们看来,乌托邦式的空想只不过是一种脱离现实、追求永恒真理的形而上的理论幻象。而中国梦乃是中国人民立足于中国现实的梦想与超越,这种梦想是以中国先人们过去不懈追求的实践探索而走出的中国道路为基础的。习近平指出:“这条道路来之不易,它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的,是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的,是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的,是在对中华民族5 000多年悠久文明的传承中走出来的,具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。”[2]234中国人民在探索这条道路的过程中,产生了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的“中国精神”,同时也培育出了中国各族人民大团结的“中国力量”。可以说,中国道路是正确、合理和科学之路,坚持中国梦创造与超越的特性,应该坚持走中国道路这个前提,中国梦,应该是中国道路上的创新梦。当前,我国在这条道路上追逐梦想方向更加正确、理念更加科学、理论更加完善。十三五规划确立了创新、协调、绿色、开放和共享的五大发展理念。在把“创新”摆在首位,将其作为引领社会发展的第一动力的同时,还要强调协调、绿色、开放和共享的发展理念。这后四大发展理念可以说是中国特色社会主义道路长期发展而积淀的宝贵经验。它对中国人民的创新理念或中国梦的创造方向是一个规定和指引,使中国人在追求、筑梦和圆梦的过程中能够更加科学和合理,使中国社会能够更加科学合理地向前发展。

二、批判性

中国梦是中华民族和中国人民及中华儿女对于中国未来美好社会的向往和追求,以及对于国家富强、民族振兴和人民幸福的理想和愿景。从本质上来说,它是中国人民基于当前中国的基本国情和既定现实而向未来超越的社会理想。那么,中国梦要实现其自身创造与超越的特性,就必然要对阻碍其实现国家富强、民族振兴和人民幸福的不合理要素进行揭发和指认,必然要求对当前中国现状的矛盾和问题进行扬弃和批判。因此,批判性构成了中国梦的又一根本特性。

中国梦的创造性与超越性内在要求着中国梦的批判性,要求对阻碍实现国家富强、民族振兴和人民幸福的不合理要素进行指认、扬弃和批判。建国60多年来,改革开放30多年来,中国社会的发展和现代化的建设取得了举世瞩目的伟大成就,同时也积累了一些复杂的、深层的和普遍的矛盾。党的十八大报告对此曾进行过详细的总结。简单说来,这些矛盾和问题包括:发展中的不平衡、不协调和不可持续等不科学问题;城乡和居民分配差距较大的问题;教育、就业、社会保障、医疗、住房等方面的社会矛盾问题;生态环境破坏问题;道德失范、诚信缺失问题;一些领导干部理想信念动摇,以及他们形式主义、官僚主义作风盛行问题;腐败问题;等等。坚持中国梦追求的正确方向,就必须要直面这些尖锐的社会矛盾和问题,要对这些问题进行冷静和客观的分析和指认,进而对其进行扬弃和批判,找出解决问题的合理途径。否则,中国梦就会脱离于中国的实际,沦落为空洞的幻象。然而,要解决好这些问题,关键在党,只有党和政府有了清醒的头脑和清醒的危机意识,才能制定出科学有效的政策、法规和制度。所以,我们要从严治党,坚持“批评与自我批评”的方法,同时还要完善制度。

1. 坚持“批评与自我批评”的方法

中国共产党是中国的执政党和先锋队,是中国发展航船的掌舵者、导航仪和定向者,在中国社会发展的筹划、政策制定、改革推行和社会建设中起着引领和导向作用。它不仅带领着国家、人民和民族取得了中国革命的胜利,也正在带领着我们的国家、我们的人民和我们的民族取得现代化建设的胜利。因此,建设一个强有力的执政党显得尤为重要。只有党保持自我意识的清醒,才能更好地带领全国人民认清中国的现实和矛盾,才能更好地引领中国梦的实现,才能更好地引领中国的社会主义现代化建设。习近平指出:“实现中华民族伟大复兴,关键在党。”[8]701“治国必先治党,治党务必从严。”[9]80中国共产党成立至今,在取得了巨大成绩的同时,也面临着严重的问题。治国须先治党,治党须从严。中国共产党人在既往走过的90多年的历程中,探索出了一种治党的重要方法:批评和自我批评。毛泽东曾指出,自我批评的方法是我们党有别于其他政党的重要标志之一。在他看来,解决好共产党内部的矛盾,要利用批评和自我批评的方法。只有这样,才能保证党的作风优良,机体健全,才能更好地破坏旧世界和建设新世界。他指出:“我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风,保持优良作风。我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界。”[10]邓小平也曾指出,整党治党是严肃的事情,“我们要严肃地对待任何犯错误的人,必须开展批评与自我批评”[11]。在他看来,只有坚持批评与自我批评的方法,才能形成正确的认识,才能纠正错误,才能更好地教育、领导和服务群众。他指出:“没有批评与自我批评精神,就不会及时地总结经验,修正错误;也不会用正确的和错误的经验,正面的和反面的经验,来教育干部、党员和群众。”[12]

时至今日,我们党在带领全国人民追梦、筑梦和圆梦的过程中,更应该坚持批评与自我批评的治党原则。习近平指出:“批评和自我批评是自我教育的重要方法,也是帮助同志的重要方法。近年来,在我们的党员、干部中,批评和自我批评开展不起来,有的把‘批评和自我批评’变成了‘表扬和自我表扬’,有的貌似批评实则表扬,这导致了党内生活庸俗化,好人主义盛行,影响了党的战斗力。”[13]新时期,随着改革开放和社会主义现代化建设事业的推进,我们党内部出现和积累了很多严峻的问题,比如形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风、腐败堕落等现象的普遍盛行,面对这些突出的问题,应该吸取党过去的治党经验,应该坚持“批评与自我批评”的方法,党只有在发现和批评他人与自我的错误的过程中,才能够自我反思和觉醒,才能够自我净化、完善和提高。只有自我完善和自我负责的执政党,才能更好地完善社会和对社会负责,才能更好地领导社会的发展和建设。

2. 建立健全监督机制

新时期,坚持中国梦,坚持党的批评与自我批评原则,以及通过党的领导,坚持对中国社会现实的矛盾和问题进行揭发和批判,并不是说像文革时期动辄就批斗和打倒,动辄就对他人进行人格侮辱、人身攻击和身体加害,而是一种对于社会的冷静和科学的理性分析之下的理性批判,对于逾越法律底线的,应绳之以法。近年来,面对国内严峻的腐败现象,习近平坚持反腐败的策略,打“老虎”、拍“苍蝇”,运用法律的武器,清理了党内的腐败分子、健全了党组织的机体、增强了党的合法性,赢得了全社会的一致肯定。这就是说,在对社会不合理因素进行批判的过程中,应伴随监督机制的完善和体制的健全。正如习近平所指出的:“要健全权力运行制约和监督体系,让人们监督权力,让权力在阳光下运行,确保国家机关按照法定权限和程序行驶权力。要善于用法治思维和法治方式反对腐败,加强反腐败国家立法,加强反腐倡廉党内法规制度建设,让法律制度刚性运行。”[14]

三、价值取向性

中国梦是中华民族和中国人民及中华儿女对于中国未来美好社会的向往和追求,以及对于国家富强、民族振兴和人民幸福的理想和愿景。这不仅要求对当前中国社会现实不合理的社会问题和矛盾进行批判,从而更加合理地对当前社会现实的超越和创造,而且中国梦所蕴含的这种超越和创造指向未来,具有价值取向性。

价值是客体满足主体的需要,是事物对于人的意义。从主体方面来说,价值是人对于意义的追求与创造。人,作为有梦想、有能动性的主体,生活在这个世界上,不仅要获取知识,要“知道什么,懂得什么”,还要“相信什么,想要什么”,不仅对外在事物进行实然认识和事实判断,还按照人自己的尺度和内在规定在既定现实的基础上追求应然,进行价值的选择、判断和追求。“价值作为人类的目标和尺度,总有对现实的某种超越意义。”[15]93中国梦是中华民族和中国人民及中华儿女对于国家富强、民族振兴和人民幸福的理想和愿景,本质上也是每个中国人的价值创造、选择和追求。习近平指出:“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民,共同享有人生出彩的机会,共同享有梦想成真的机会,共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想,有机会,有奋斗,一切美好的东西都能够创造出来。”[2]235创造出的“美好的东西”就是被主体通过梦想和实践赋予价值和意义的东西。人因为创造了价值并实现了自身的价值才会“人生出彩”,才算得上是“梦想成真”。当前,大多数中华儿女都在为“人生出彩”而奋斗,都在为实现国家富强、民族振兴和人民幸福而努力和奉献。习近平指出:“中国梦是历史的、现实的,也是未来的。中国梦凝结着无数仁人志士的不懈努力,承载着全体中华儿女的共同向往,昭示着国家富强、民族振兴、人民幸福的美好前景。”[16]277中国梦内在要求的价值目标就是国家富强、民族振兴和人民幸福。要实现这一美好的价值目标,就应该坚持中国共产党的领导,坚持马克思主义,坚持正确的价值立场、价值原则和价值导向。

实现中国梦内在要求的价值目标,需要坚持正确的价值信念和价值导向。李德顺认为,“只有符合人类社会发展的历史需要的,才是真正的(正)价值”[15]235。改革开放30多年来,随着现代化和市场经济的推进,随着西方文化对中国社会价值观念的冲击和影响,中国人所持有的价值观念愈来愈复杂化和多样化。在这样的社会环境下,中国出现了很多的负价值,一些中国人甚至党员干部只顾眼前利益,唯利是图,崇尚利己主义、拜金主义的价值观念,丧失了一个公民和一个党员应有的素养和高尚品质。在这种情况下,需要坚持马克思主义的价值原则,在这个价值原则上倡导中国梦。习近平说:“坚定理想信念,坚守共产党人精神追求,始终是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何考验的精神支柱。形象地说,理想信念就是共产党人精神上的‘钙’,没有理想信念,理想信念不坚定,精神上就会‘缺钙’,就会得‘软骨病’。”[9]80因此,提倡、贯彻和落实中国梦思想,其前提就在于要树立共产主义的远大理想,在短期利益与长远利益、个人利益与国家利益出现冲突时,要着眼长远和顾全大局,只有树立共产党人的远大目标,才能更好地推进和引领中国人民的梦想。习近平强调:“如果丢失了我们共产党人的远大目标,就会迷失方向,变成功利主义、实用主义。”[17]

“理想指引人生方向,信念决定事业成败。”[16]278在全球化、现代化、工业化、信息化不断推进的今天,在世界和中国社会环境日益复杂化的今天,更应该坚定马克思列宁主义的理想信念。习近平说:“马克思列宁主义,为中国人民点亮了前进的灯塔。”[8]688只有在马克思列宁主义这盏灯塔的指引下,才能不重蹈苏联解体的覆辙,才能不走向历史虚无主义的邪路上去;只有在马克思列宁主义这盏灯塔的正确指引之下,中国人民才不会“缺钙”,才能更好地发扬我们党光荣的历史传统和艰苦奋斗的精神;只有在马克思列宁主义这盏灯塔的正确指引之下,才能在顺境中不骄傲,在逆境中不消沉,才能经受考验、抵御风险、抗拒腐朽思想的侵蚀,永葆党的政治本色与活力。中国梦是中华民族和中国人民及中华儿女的共同梦想,它承载着中国人民要求实现国家富强、民族振兴和人民幸福的价值诉求和价值目标,而马克思列宁主义就是引导我们价值取向的那座灯塔。

四、认同性

中国梦是中华民族和中国人民及中华儿女对于中国未来美好社会的向往和追求,以及对于国家富强、民族振兴和人民幸福的理想和愿景。它表现为中华民族和中国人民在对中国历史和社会现实的批判与创造中对正向价值观念的追求,凝结着每个中华儿女对于“中国”现实与未来的承认与认可,体现着中华儿女对“中国”的自我认同感,具有认同性。

中国梦,蕴含着“爱国”的中国精神,汇聚着“团结”的中国力量,具有鲜明的认同性。习近平指出:“中国梦是国家的、民族的,也是每一个中国人的。国家好、民族好,大家才会好。只有每个人都为美好梦想而奋斗,才能汇聚起实现中国梦的磅礴力量。”[16]277中国梦是国家、民族与个人内在统一的共同梦想,每个个人所拥有的梦想,同时也是国家的和民族的。正是“中国”“中华民族”这个大家庭,汇聚着实现中国梦的磅礴力量和对自我的认同感。中国梦所承载的认同性,就是中华儿女寻求自身的“团结”“友爱”和“同一性”,就是中华儿女识别自身“身份”的归属感和对“祖国”的热爱之情。无论走到哪里,身置何处,我们都会在内心深处询问自身,“我是谁?”“我们是谁?”我们会寻根,我们会寻求自身的“精神家园”, 我们会对外国人说“我是中国人”,我们会凝聚力量,为“共同的梦想”而奋斗,为“中华之崛起而奋斗”。

对中国梦的认同性,可以从以个几个方面来理解。

1. 中国梦的认同就是中华儿女对中华民族和中国人民整体利益的认同

习近平说:“实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想,凝聚了几代中国人的夙愿,体现了中华民族和中国人民的整体利益,是每一个中华儿女的共同期盼。”[1]84中国梦的凝聚力和认同性不是凭空产生的,它是在现实社会发展的境况、综合国力的提升,以及中华民族和中国人民的整体利益之上的认同,“世上决没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨”[18]。任何爱恨产生的背后归根结底都是利益的较量。中国梦是个体梦,同时也是民族梦,从最根本上说,中华民族和中国人民及中华儿女在追求“我们的”整体利益的时候,形成了“我们的”共同梦想。当然,中国人民在对整体利益的认可和追求的同时,也形成了对于中华文明和文化的认同。

2. 中国梦的认同就是中华儿女对中国五千多年历史的文明和文化的认同

习近平强调:“中华民族具有5 000多年连绵不断的文明历史,创造了博大精深的中华文化,为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。经过几千年的沧桑岁月,把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的,是我们共同经历的非凡奋斗,是我们共同创造的美好家园,是我们共同培育的民族精神,而贯穿其中的、更重要的是我们共同坚守的理想信念。”[2]234中华民族和中华儿女在五千多年的追梦、筑梦和圆梦的历史长河中,一起经历着非凡奋斗,一起创造着美好家园,一起培育着民族精神,一起坚守着理想信念,这些一起共有的“非凡奋斗”“美好家园”“民族精神”和“理想信念”构成了伟大的中国文明和中华文化,体现着中国人对于勤劳、勇敢、智慧、善良、仁义等美好的文化价值观念的传承、追求和认同。

3. 中国梦的认同就是中华儿女对中国特色的社会主义道路的认同

习近平指出:“实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”[1]84中国梦,是中华民族“近代以来”最伟大的梦想。近代以来,中华民族和中国人民及中华儿女对于国家富强、民族振兴和人民幸福的渴望、憧憬和追求最为强烈。近代以来,中国从贫穷、落后的半殖民、半封建社会直接过渡到社会主义社会,经历了革命、运动、改革、开放、建设等诸多的历史过程和历史事件,可以说,这个过程既伟大又异常的艰难。回顾和总结这段艰难曲折的历史,我党获取的最为宝贵的经验就是,要坚持中国特色的社会主义的道路。习近平指出:“中国特色社会主义,承载着几代中国共产党人的理想和探索,寄托着无数仁人志士的夙愿和期盼,凝聚着亿万人民的奋斗和牺牲,是近代以来中国社会发展的必然选择,是发展中国、稳定中国的必由之路。实践充分证明,中国特色社会主义是中国共产党和中国人民团结的旗帜、奋进的旗帜、胜利的旗帜。”[9]74中国特色社会主义就是一面旗帜,一面引导着中国人民团结、奋进和胜利的旗帜,这面旗帜就是中国人民梦想的方向,承载几代中国共产党人和中华儿女的梦想、理想、夙愿、期盼和探索,深深地体现了中华儿女对于自身道路选择的肯定和认同,对中国社会未来的期待和信心。

4. 中国梦的认同还体现为广大同胞团结互助,共同圆梦

中国梦是中国人民的梦想,也是中华民族的梦想,承载着中华儿女的共同理想,中国梦不仅是中国大陆人民的梦想,也包括台湾人民、港澳同胞和海外侨胞的共同理想。中国梦承载着两岸同胞对于“中国”这个家的认同。2014年2月18日,习近平会见国民党荣誉主席连战时说:“两岸同胞是一家人,有着共同的血脉、共同的文化、共同的连结、共同的愿景,这是推动我们互相理解、携手同心、一起前进的重要力量。”[19]正因为两岸同胞拥有着“共同的”血脉、文化、连结、愿景,我们才是一家人,我们才有着对于这个共有之家的认同。因此,大陆、台湾和香港同胞乃至海外侨胞对于“中国”的认同,凝结在这种共同拥有的血脉、文化、连结和愿景之中,凝结在中华民族伟大复兴的中国梦之中。坚持中国梦的认同性,就是要团结我们的同胞,互帮互助,面对历史和现实,开创未来,共同圆梦。

[1] 习近平. 中国梦,复兴路[G]∥中共中央文献研究室. 十八大以来重要文献选编:上册. 北京:中央文献出版社, 2014.

[2] 习近平. 在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话[G]∥中共中央文献研究室. 十八大以来重要文献选编:上册. 北京:中央文献出版社, 2014.

[3] 习近平. 人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标[G]∥中共中央文献研究室. 十八大以来重要文献选编:上册. 北京:中央文献出版社, 2014:70.

[4] 习近平. 以新的发展理念引领发展,夺取全面建成小康社会决胜阶段的伟大胜利[G]∥中共中央文献研究室. 十八大以来重要文献选编:中册. 北京:中央文献出版社, 2016:824.

[5] 毛泽东. 论联合政府[M]∥毛泽东选集:第3卷. 2版. 北京:人民出版社, 1991:1031.

[6] 习近平. 习近平系列讲话读书:十二. 掌握工作制胜的看家本领[M]. 北京:学习出版社, 人民出版社, 2014.

[7] 中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议[G]∥中共中央文献研究室. 十八大以来重要文献选编:中册. 北京:中央文献出版社, 2016:792.

[8] 习近平. 在纪念毛泽东同志诞辰一百二十周年座谈会上的讲话[G]∥中共中央文献研究室. 十八大以来重要文献选编:上册. 北京:中央文献出版社, 2014.

[9] 习近平. 紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义学习宣传贯彻党的十八大精神[G]∥中共中央文献研究室. 十八大以来重要文献选编:上册. 北京:中央文献出版社, 2014.

[10] 毛泽东. 在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告[M]∥毛泽东选集:第4卷. 2版. 北京:人民出版社, 1991:1439.

[11] 邓小平. 跃进中原的胜利形势与今后的政策策略[M]∥邓小平文选:第1卷. 2版. 北京:人民出版社, 1994:103.

[12] 邓小平. 建设一个成熟的有战斗力的党[M]∥邓小平文选:第1卷. 2版. 北京:人民出版社, 1994:346.

[13] 刘云山. 以高度的政治责任感、良好的精神状态和扎实的工作作风,把教育实践活动组织好、开展好[G]∥中共中央文献研究室. 十八大以来重要文献选编:上册. 北京:中央文献出版社, 2014:327.

[14] 习近平. 依纪依法严惩腐败,着力解决群众反映强烈的突出问题[G]∥中共中央文献研究室. 十八大以来重要文献选编:上册. 北京:中央文献出版社, 2014:135-136.

[15] 李德顺. 价值论[M]. 北京:中共人民大学出版社, 2013.

[16] 习近平. 在同各界优秀青年代表座谈时的讲话[G]∥中共中央文献研究室. 十八大以来重要文献选编:上册. 北京:中央文献出版社, 2014.

[17] 习近平. 关于坚持和发展中国特色社会主义的几个问题[G]∥中共中央文献研究室. 十八大以来重要文献选编:上册. 北京:中央文献出版社, 2014:117.

[18] 毛泽东. 在延安文艺座谈会上的讲话[M]∥毛泽东选集:第3卷. 2版. 北京:人民出版社, 1991:871.

[19] 习近平. 共圆中华民族伟大的中国梦[G]∥中共中央文献研究室. 十八大以来重要文献选编:上册. 北京:中央文献出版社, 2014:774.

【责任编辑 曹一萍】

On Fundamental Characteristics of “Chinese Dream”

LuYunxiao

(School of Marxism Studies, Xinyang Normal University, Xinyang 464000, China)

The connotation of Chinese dream is proposed. The characters of Chinese dream are analyzed, such as creativeness, criticalness, value orientation, identity, and so on.

Chinese dream; creativeness; criticalness; value orientation; identity

2016-10-13

河南省社科规划项目(2015CZX009); 河南省教育厅人文社会科学项目(2015-QN-251); 信阳师范学院青年科研基金资助项目(2014-QN-043)。

卢云晓(1984-),女,河南登封人,信阳师范学院讲师。

2095-5464(2017)01-0030-06

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