□牛白琳

(山西广播电视大学，山西，太原 030027)

从《晋祠之铭并序》碑看唐时晋祠

□牛白琳

(山西广播电视大学，山西，太原 030027)

通过李世民《晋祠之铭并序》碑文，窥测唐代晋祠庙貌布局、神灵崇拜、祭祀活动、宗教观念等，发现其与宋代以后有很大的区别，是回顾晋祠历史在宋代根本转折的重要参照系统。

晋祠；庙貌；神灵；祭祀

李世民《晋祠之铭并序》碑①多有论者，笔者仅从碑文内容窥测一些隋唐时期晋祠的情况：

首先是透露出庙貌方面的重要信息。碑云晋祠的地理位置是“临汾川而降祉，构仁智以栖神”，指出“临汾川”，即坐西朝东，东临汾河；“构仁智”，盖典出于孔子“仁者乐山，智者乐水”，“仁”指悬瓮山，“智”当指晋水。其建筑则是“金阙九层，鄙蓬莱之已陋；玉楼千仞，耻昆阆之非奇”。晋祠现存建筑最早的是宋代的圣母殿，五代以前建筑无存。此处所指“阙”为我国古代标志性建筑，一般建于宫廷、祠庙、墓道门之两侧，兼有瞭望防卫功能。现存晋祠无“阙”类建筑。唐时“阙”高达“九层”，而其色彩曰“金”。当然以碑文文风，不是实指，但“阙”是唐以前常见建筑式样，或当时晋祠真建有阙。“玉楼千仞”，“玉楼”当指晋祠的殿阁，其巍峨之状喻为“千仞”。“楼”就是多层或重檐建筑，建于悬瓮山下，面临鱼沼。北齐高洋时期“大起楼观，穿筑池塘”，也言“楼”，盖唐时尚存。宋初重建叔虞祠时，“旧制仍陋，宜命有司，俾新大之”，“新”之，“大”之，并“撼其旧制”②，应是将原有正殿拆除重建。建好后“正殿中启，长廊周布”。据柴泽俊先生推测，现存圣母殿是宋代大中祥符四年(1011)年间地震，致宋初太平兴国八年(981)建好的叔虞祠“摧圮”后重建的。……