任丽萍

(陕西师范大学历史文化学院，陕西西安710119)

论先秦时期军礼与传统文化

任丽萍

(陕西师范大学历史文化学院，陕西西安710119)

先秦时期历经夏、商、西周三代，这一时期注重礼仪教化，礼是规范人们行为的重要准则。军礼作为先秦时期“五礼”中重要组成部分，分为征伐之礼、田猎之礼、马政等部分，体现了崇礼重信观念和“事鬼敬神”思想。但在春秋中后期，特别是战国时期，国家出现礼崩乐坏的局面，在军事上表现为由“崇礼”到诡道,进而成为战争主流思想。

先秦；军礼；文化色彩

先秦时期，礼乐文化与人们的社会生活息息相关。“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”[1]不仅社会生活，甚至行军作战，也要符合礼乐，否则就是失礼。“礼者，履也，律也，义同而名异，五礼者，吉凶宾军嘉也。”军礼是师旅操演、征伐之礼。《周礼·春官·大宗伯》：“以军礼同邦国”[2]。这是讲军礼的治理要同国家治理同等重要，有其震慑地方诸侯的作用。“国之大事，在祀与戎”[3]。 足见祭祀与战争在国人心中的地位。先秦时期，多如牛毛的战争则需要军礼作为一切社会军事活动的规范与准则。 “大师之礼，用众也；大均之礼，恤众也；大田之礼，简众也；大役之礼，任众也；大封之礼，合众也。”[2]《周礼》中之《夏官·司马》详细记载了周代的军事编制与官职，《春官·宗伯》记载军礼活动细则。《左传》中涉及军礼的内容很多，一方面它可以反映西周时期军礼之盛，另一方面，也为战国时期礼崩乐坏叩开了大门。《周易·师卦》卦义涉及多处军礼思想等。……