袁愈宗

(楚雄师范学院人文学院，云南 楚雄 675000)

中国古典诗学中的“教化”论

袁愈宗

(楚雄师范学院人文学院，云南 楚雄 675000)

中国古典诗学思想中对文学教化功能的论述是比较全面而深刻的，大致可以分为经世致用观、文品人品观、文以明道观、“温柔敦厚”诗教观四个方面，有对社会、人生、历史、宇宙、自然的认识功能，有对人品、人格的教育功能，有经国安民的治世功能，还有交流思想、团结民众的交际功能。

古典诗学；“教化”论；文以明道；温柔敦厚

中国传统古典诗学对文学各项功能的认识是比较全面而深刻的。早在《诗经》中，就有一些作品谈到了诗歌的目的与作用，如“维是褊心，是以为刺。”(《魏风·葛屦》)“家父作诵，以究王讻，式讹尔心，以畜万邦。”(《小雅·节南山》)“君子作歌，维以告哀。”(《小雅·四月》)“吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好，以赠申伯。”(《大雅·崧高》)另据学者研究，在西周的铜器铭文中也出现了对文学功能的表述，其文学功能观主要体现在二个方面，一是揭示了文学歌功颂德、记彰功烈、宣扬孝道的社会功能；二是认识到了文学的娱乐审美功能。虽然只是初步的认识，但意义重大。[1]中国传统古典诗学对文学功能的认识在历史发展中大致形成了宗教论、审美论与教化论三类。文学最早的功能应该是宗教功能，其诞生之初是作为一种宗教巫术礼仪而彰显其存在的价值，这在中外文学中都有着很多确切的证明。不过随着人们认识的加深，文学的宗教价值逐渐淡化，其审美价值和教化价值越来越凸显出来。……