张睿

【摘 要】魂瓶堆塑建筑正脊的起翘形式独特，与相关文述中所经常定义为“庑殿顶”的常见形态有很大区别，而很可能来源于佛塔塔刹底端的平头，潜移默化地影响后世石窟佛塔，成为后来佛塔受花的渊源。

【关键词】堆塑罐 平头 受花 山花蕉叶 佛塔

目前学界有相当部分人认为魂瓶上的堆塑建筑是佛教场所。但其判断依据多是出自如胡人俑、佛像等与佛教有关的事物，鲜从建筑本身出发寻找到有力依据。观察魂瓶屋顶可见其正脊极短，乍看如攒尖顶；吻较粗，所占比例也非常大，整体仿佛被有意地强调。学界普遍将这种形式命名为为庑殿顶，但吻和正脊的搭配多有比例失调、头重脚轻之感，与常见庑殿顶明显不同。类似的形象在众多石窟中也有例可循。本文所议的即是魂瓶特殊屋顶形式。

学界一般认为受花便是由平头衍生而来。在印度式佛塔中，平头承担了连接塔身和塔刹的功能（见图1）。贺云翱前辈认为：“一些魂瓶上出现多层楼阁，……各层或四周塑供养的佛像、僧人和伎乐胡佣，这正是当时佛寺建筑形象和佛寺内僧众活动的写照。不过，这些塔式建筑的顶上迄今都未发现塔刹，这或许与陶瓷制作工艺的限制有关。”[1]认为由于实用的目的和技术水平的限制，塔刹被省略。于是居于中心、地位最重的建筑就演变成了“上有平头的楼阁式佛塔”的形态。

文献中对平头和受花皆有提及。《四库全书》中整理记载：“佛告长者：若为如来造窣堵婆者，应可如前具（应可用砖两重作基，次安塔身，上安覆钵，随意高下。