李玫

曾侯乙编钟铭文中所体现的中国人早期律学实践

李玫

中国古代虽然没有专门的纯律理论，但是在传统乐器古琴的演奏及其大量有关文献中却包含着纯律的实践和理论。琴律的记述年代较晚，未能形成系统的纯律理论。20世纪70年代末出土的曾侯乙编钟让我们看到了当时已经存在的纯律实践。结合其它材料，文章获得这样一个认识，即纯律的运用并非必然地与复调音乐和功能和声体系共生，在旋律性的单音音乐发展中也同样有所实践。

曾侯乙编钟铭文；纯律；曾；下角；变商

一、律学史的背景

人类文明史中一项专门的学问是有关对乐音之间运动规律的认识，这就是律学。作为最古老的文明古国之一，中国很早就开始探索音律在弦鸣、体鸣和气鸣乐器上的物理常量。这些对乐音的研究不可避免地引向音乐数学这门学科。从春秋战国时代（公元前8-3世纪），就已经形成了对乐音的体系化认识，这些系统化的知识都记载在古籍文献中。在两千多年的学术史书写中，关于乐律学的书籍难以胜数。中国人在先秦就形成的大国意识，充分体现在统一度量衡方面，这其中也包括了音乐方面的统一原则，在公元前5世纪就形成了十二个标准律名：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟；①［吴］韦昭：《国语·周语下》，《四部丛刊·初编》第二百五十一册。《国语》约成书于公元前五世纪，战国初。五声音阶的标准阶名：宫、商、角、徵、羽。……