1922年11月26日黄昏，考古学家豪尔·卡特与他的资金赞助人卡纳文爵士，进入了公元前1352～公元前1343年间统治埃及第十八王朝一位年轻法老的坟墓。两天后的28日夜晚，卡特撬开法老墓中的“宝库”，发现里面竟然藏满了黄金财宝，而宝库的尾端带连接着另外一个房间。最令人感到奇妙的是，另外这一间房间，虽然到处都是炫目而高贵的宝物，但却连一扇门也没有，只有在入口处，站着古埃及阿奴比斯神的雕像——他是胡狼头人身的神祗，是古埃及神话中死亡的引路人。他栩栩如生，双耳竖直，如野犬一般地蹲站着，前脚向外伸展，搭在一个金边的木箱上，担任守护的任务。

考古队的发现引起了世界的轰动，考古队的成员们也沉浸在找到宝藏的兴奋之中。但是队员们的兴奋没有持续多久，另一件更加轰动世界的事情就发生了，考古队员接二连三的离奇死亡，人们都说他们是死于法老王的诅咒——因为在墓室的门口，用古埃及的象形文字写着“死亡的翅膀将笼罩所有打扰法老宁静的人”。这个墓室的主人，就是后来驰名世界的埃及18世纪的法老王——图坦卡蒙。

·图坦卡蒙传奇

2005年年初，一辆汽车载着埃及法老图坦的木乃伊从“帝王谷”驶出。是什么原因让人们甘冒危险“打扰法老亡灵”呢？原来这是埃及和美国两国的科学家实施的一项考古计划，旨在利用现代高科技手段来确定图坦法老至今仍然扑朔迷离的死亡原因。

发现图坦陵墓

许多埃及法老的陵墓都曾遭到一代又一代盗墓者的掠夺，但图坦的陵墓却逃过了这种厄运。这是为什么呢？

首先，他被葬于一个相对狭小的主墓室中。在他生前，修建宏大王陵的工程就已经开始了。按照规划，要通过一条很长的走廊和许多小石室，最后才能到达主墓室。可能是由于这个宏大的陵墓在图坦死后临葬时都仍未建好，所以这位年轻的法老被临时葬于一个小的墓室中（这个墓室可能本来是为大臣阿伊准备的），后来就再也没有移动过。

大约在图坦死后200年，在修建另一个法老——拉美西斯四世陵墓时，人们将一些工棚建在了埋葬图坦的土地上。于是，图坦木乃伊静静地躺在一个被人遗忘的、没有任何标志的陵墓中，也因此最终逃过了盗墓者之手。

然而，这位少年君王在被埋葬3000多年之后，最终还是在1922年11月4日这一天重见天日。当时，跟随英国考古队的一名负责供水的男孩在地上挖洞储存水罐的时候，意外地发现了通往图坦陵墓的第一级阶梯。

接到报告后，48岁的英国考古队队长卡特立即带领队员们开始了发掘。直到第二天黄昏时分，他们终于挖出一条3米多高、2米多宽的地下走廊，12级向下延伸的石梯一直延伸到一扇石门前，这扇经过涂刷、用石砖砌就的门紧闭着。卡特在他的日记里写道：“满怀着难以抑制的狂热和兴奋，我在那扇门上仔细搜寻诸如徽印之类的东西，以求证这座陵墓的主人的身份，但是我在上面找不到任何人的名字……我竭力控制住自己想砸破这扇门进去四处探寻的冲动。”

卡特立刻发了一封电报给还在英国的这次考古行动的资助人卡那封勋爵：“我们终于在这座山谷（即帝王谷，这里集中有许多古埃及法老的陵墓）里有了一个巨大的发现。这是一个保存完好的宏大陵墓，就像你上次的发现一样，现把这个喜讯告诉你。”三周之后，57岁的卡那封带着他的女儿赶来了。那时，卡特带领他的考古队已经又多挖出了4级阶梯。在那里，他们欣喜地发现了一个刻有图坦名字的徽印。打开石门后，他们发现了一个用碎石铺成的通道。在布满各种燧石、石灰石的废墟中，他们找到一些残破的瓦罐、花瓶和壶。卡特在他的记录中说：“这些明显只是一些战利品而已。”他们对这样的发现感到沮丧。但就在此时，他们在这条10多米长的通道尽头发现了第二扇封闭的石门，上面也刻有图坦的徽印。卡特在石门的左上角钻出一个洞，他点亮蜡烛，把头伸进去探察。卡那封及其女儿，还有负责协助这次发掘的建筑工程师守候在卡特身旁。迫不及待的卡那封问：“你看到什么了？”卡特目瞪口呆地回答：“太漂亮了！”

随着开口不断拓宽，一道耀眼的亮光突然一闪——卡特和卡那封发现眼前伫立着一尊法老塑像，配有鹰头的标志、纯金的王座、可翻转的战车和一条镀金的蛇。“整个墓室金碧辉煌。”卡特后来回忆说，他当时的第一感觉就是发现了“一个好像歌剧中的、已消逝的文明时代的宝藏。”

卡特花了近3个月的时间，僅仅完成了对陵墓前厅物品的整理和拍照。直到1923年2月中旬，他才掘开通往陵墓主室的门。之后，他发现了一道坚固的、绘有图画的金墙，这说明这里已是四个嵌套式层棺中最外面的一个。这是一个令人惊异的建筑，它大约长5米，宽3米、高2米，里面配有各种装饰图案：带翼的女神、法老以及一些文字粘板，这些都被封入图坦黄色的石棺中。

在嵌套式层棺和那道画满描述法老死后“生活”情景的壁画的墙间有一个狭长的空间，卡特欣喜地看到一扇敞开的门通往另一个放满宝藏的墓室，门口有一尊斜靠着的豺狗雕塑把守着，它代表的是阿努比斯神，一个象征不朽的神。在隐隐约约的闪光中，卡特发现了一个以大理石制作的石棺，里面有图坦已经完全脱水的肝、胃、肠以及肺等器官的残骸。除此而外，墓室里还有许多随葬品，其中有4座雕像。卡特后来写道：“一组共4个女神雕像，其中每个女神都有近1米高，在这组雕像周围，到处闪烁着光芒，这是我见过的最美的纪念碑……如此迷人，令人觉得每一次呼吸都充满了希冀和崇仰。”

事实上，古代盗墓者曾经至少两次闯入这座陵墓，从前厅拿走了珠宝和其他一些物品。他们进入的两个前厅，其中一个是卡特发现的那个，另一个稍微小一些，是连着陵墓的附属建筑。很显然，那些盗墓者也进入了陵墓的主墓室，只是因为无法找到保护图坦石棺的最里层墓室，从而只拿走了一部分东西。陵墓每次遭盗墓者破坏后，墓地的看守都会重新将陵墓封好。根据陵墓中的物品清单记录，盗墓贼盗走了大约60%的珠宝。但还是有200多件珠宝保存了下来，因为有许多珠宝被放进了图坦的石棺中，嵌在图坦木乃伊的裹布里。此外，还有数以百计的物品，包括家具、武器、衣服、游戏品、食物和酒罐，所有供法老死后“享用”的东西都被完好地保存了下来。

卡特在小心翼翼地打开石棺的第三个和最后一个棺盖（大约有100多公斤重的金板）后，发现木乃伊头上有用黄金和青金石做成的面罩。之后，又花了两年零八个月的时间，他才完成了搬运和编录里面全部物品的工作。此后又过了三周，卡特在除去木乃伊面罩里的树脂裹层以后，才真正领略到木乃伊制作方法的“迷人和巧夺天工”。而发现到这一步已是1932年的2月了，这距发现图坦陵墓已有近十年之久，卡特终于完成了对图坦宝藏的所有拍摄和记录。令人难以置信的是，总共有5398件物品。

图坦的生世

图坦（全称图坦卡蒙）法老之所以一直对人们有无穷的吸引力，或许就是因为他的神秘。有学者曾说：“对于研究图坦卡蒙法老的人来说，最大的困惑在于你虽然可以发掘出当时的许多物品，却无法在历史文献和资料中找到任何关于他的记载。”

人们对图坦身世的了解大多根据各种考古发现。图坦卡蒙大约生于公元前1341年，极有可能是在阿肯纳顿时期，因为他最初名为图坦卡顿，意为“阿顿神（太阳神）的化身”。阿顿神在阿肯纳顿统治末期（公元前1353年至公元前1335年）是埃及官方唯一的神。阿肯纳顿是当时的埃及法老，图坦有可能是他和他的第二任妻子所生的儿子，但也有人认为图坦可能是阿蒙霍特普三世和泰伊王后的儿子，如果是那样，他就应该是阿肯纳顿的弟弟。

当图坦还在宫殿里读书学习的时候，帝国已经开始失去对北部疆土（今天的叙利亚）的控制。

据推测，图坦当时生活在帝国的新都城——阿玛尔纳。在图坦出生前五六年，阿肯纳顿修建了阿玛尔纳城，修建新城的部分原因可能是为了逃离一种名为黑死病的瘟疫，那场瘟疫当时席卷埃及的主要城市。还有一种可能，就是为了彻底摧毁信仰天神亚蒙的教派，亚蒙在当时是最受崇拜的神。声称阿顿神是唯一至高无上的神的阿肯纳顿，为了摧毁已经持续了两千多年的人们对亚蒙及其他神灵的顶礼膜拜，下令关闭了供奉其他神灵的寺庙，并命令士兵毁坏了亚蒙及其他神灵的塑像。

公元前1335年，阿肯纳顿去世，图坦继位，时年仅六七岁（他的新娘和他同岁）。图坦在孩提时就与阿肯纳顿的第三个女儿安森帕吞（她有可能是图坦同父异母的姊妹）结婚。从某种意义上讲，这种联姻本来就很有可能是为了将图坦立为王权继承者。

阿肯纳顿统治时期，埃及曾经是一个疆域几乎从苏丹一直横跨至幼发拉底河流域、拥有100万至150万人口的强大帝国，但是这个帝国的垮台却快得像一个气球的瞬间破裂。商人们抱怨不能与外国进行自由贸易，军队不满在行动上受到限制，这使得国内的对立情绪高涨，农民、劳工以及一般平民也纷纷抱怨失去了自己以前信仰的神灵。这种情绪从哀伤、困惑慢慢演变成为反抗，人们开始为获得全新的生活、争取以往失去的幸福而采取行动。

在图坦和他的妻子都只有11岁的时候，宫廷搬回到位于孟菲斯的行政都城——在今天开罗以南24公里的地方。这时一个名叫阿伊的谋臣向还是孩子的君主提议恢复多神信仰，图坦接受了他的建议，甚至还改名为图坦卡蒙，意为“天神亚蒙的化身”，他的妻子改名为安赫森阿蒙，意为“为亚蒙而生”。

在卡纳克的亚蒙神庙外，图坦树立了一个2米多高的石碑，表示为过去阿肯纳顿的行为道歉，也借此彰显自己为埃及人民所做的一切。碑文中写道：“寺庙已经化为废墟，神殿也被遗弃而长满野草。但是法老（指图坦）现在为修缮寺庙添加人手，不惜用一切珍贵的东西——金、银、青金石、绿宝石……使寺庙的财富成倍增长。”

这位年轻的统治者大约身高1.55米。根据考古推测，图坦像他的先辈一样，可能从小接受军事训练。在他的陵墓里有6辆战车、50把弓、2把长剑、8个盾牌、2把短剑以及各种弹弓、投掷棍等。在他的陵墓里还有一个木箱，上面刻有这样的场景：年轻的国王在战场上拉弓射箭，将努比亚游牧部落的士兵压在他的战车下。

图坦夫妇可能在大部分时间里都生活在孟菲斯，并且时常出游，参加在吉萨附近的狩猎，还到底比斯神庙主持一些宗教节日庆典。有确凿证据显示，图坦的这位只有十几岁的王后曾有过两次流产：一次是流产了一个只有5个月的女婴，一次是生下一个女性死婴。这两个女婴都被做成了木乃伊，葬于图坦卡蒙的陵墓中。

大约在公元前1323年，图坦突然去世，年仅18岁。

圖坦死亡之谜新解

关于图坦之死，自他的木乃伊于1922年被发现以来，一直疑云密布。人们之所以对他的死争论不休，源于以下一些原因。

从图坦墓穴内的情形来看，他的死亡是突然的——墓穴又窄又小，好像还没有修好就匆匆下葬的样子，而且装饰简陋，不像是为王族准备的。在墓穴四壁的壁画上泼溅了许多颜料，也没有被擦拭干净。那些让世人瞩目的陪葬品其实并不是图坦自己的日常用品，因为上面原本刻着别人的名字，图坦卡蒙的名字是在把原有的名字擦去后临时加上去的。而在制作图坦的木乃伊时也不像对其他法老那样慢慢地用防腐香料浸体，而是将一桶一桶的防腐香料倒在他的尸体上。

1968年，有英国专家对图坦木乃伊进行x光透视，发现他的脑腔中有一块移位的骨头，而在后脑勺处有一片颇似血凝块的阴影。专家们当时认为，阴影可能是由一次脑膜内出血造成的，而出血可能是后脑遭到重击的结果。也就是说，图坦很有可能死于谋杀。这一发现更为图坦之死蒙上了神秘色彩。

为了进一步弄清图坦的死因，2005年年初，埃及和美国的考古专家决定利用现代高新技术对图坦的木乃伊进行检查。采用CT扫描仪，专家在短短15分钟内针对图坦木乃伊的不同部分拍摄了近1700张图片。经过分析之后，于2005年3月8日，专家小组公布了一个令考古界吃惊的结果：3300年前，这位18岁的古埃及法老并非死于早前人们所认为的谋杀。

CT扫描显示，图坦死时只有18到20岁。这个判断是根据对他的骨龄的测算结果、观察发现他的智齿还未长出，以及他的头盖骨也没有完全闭合等得出的。虽然在人们最初发现图坦的木乃伊时对它处置不当，造成了损伤，但扫描仍显示图坦在世时健康状态良好。

那么，图坦法老究竟是死于什么原因呢？专家认为，他可能受到了致命的感染，因为发现他的左腿骨有严重的伤痕。会不会是在最初制作图坦法老的木乃伊时防腐师手脚毛躁弄坏了尸体的左腿呢？专家指出，如果伤口是在图坦生前造成的，就会导致大量出血，但在CT扫描中没有显示出大出血的迹象。换句话说，伤口是在图坦死后才形成的，当然就不可能是这个少年国王的死因。

虽然图坦是否死于伤口感染尚无定论，但专家针对有关图坦被谋杀的种种说法展开了调查，最后并未发现其后脑有被重击过的证据，也没有其他的谋杀迹象。

自1922年被人们发现至今，关于图坦之死的种种争论也许可以宣告结束了，而这具一直被关注的木乃伊也将被送回他自己的墓穴，从此恢复安宁与平静。

2005年4月至7月，这次对图坦木乃伊进行的CT扫描图片在一些国家巡回展出，同时展出的还有50件从图坦陵墓中出土的随葬品，70件从其他古埃及陵墓和神庙中发现的文物，还有一些原本保存在开罗埃及国家博物馆中的文物。

·蝎子王传奇

他是古埃及最具魅力的形象，一个充满疑团的历史人物，一个不知道存不存在的古代英雄，为后世，特别是为电影提供了无限的想象空间。在金字塔和尼罗河畔的王国尚未出现之前的千年里，一个男人从混乱血腥的争斗中横空出世，为地球上的一个历史悠久的帝国奠定了基础。他，就是蝎子王。

在开始认识蝎子王之前，先让我们闭上眼睛，让头脑成为屏幕。黑暗中灯光一闪，屏幕上映现出古埃及的沙漠、城市和宫殿。接着，镜头一转，来到一个全副武装的国王面前。他拥有装备精良的军队和勇猛无比的战士，更重要的是，他身旁还有一个能预知未来的女巫，凭借这些，他成了无人能敌的霸主，多少部落对他恨之入骨但又被他打得四处逃亡。就在这时，一个伟大的人出现在这个邪恶的国王面前并与之抗衡，他以自己的勇敢、正义和号召力赢得了部落的尊敬，也赢得了女巫的归顺，最终战胜了不可一世的霸主。这个伟大的人就是蝎子王。

刚才这一幕恐怕很多人都不会感到陌生，因为这就是美国大片《蝎子王》（也译作《魔蝎大帝》）里的故事情节。另外还有一部好莱坞大片以蝎子王开头，这就是《木乃伊归来》。现在，让我们睁开眼睛，客观地认识一下这个传奇人物。

谁是蝎子王？要定位一个历史人物，最简捷的办法是用时间和地点两条线索交叉，这样就可以形成一个坐标。从地点上看，蝎子王首先是埃及人，他的一切活动都没有离开埃及这块古老的土地。从时代上看，蝎子王生活的年代非常久远，尽管好莱坞拍摄的蝎子王电影中出现了来自中国的火药配方，但那只是虚构——在蝎子王的时代，火药尚未发明。

在介绍世界上古文明（包括古埃及文明）的大部分书中都没有提到蝎子王这个人物，即使提到常常也只有区区十几个字。你一定会问：蝎子王究竟是谁？为什么史书对他这么漠视？要回答这个问题，得从人们如何知道蝎子王说起。

具有“古埃及历史之父”之称的曼涅托，是公元前300年左右的埃及祭司，他写了一部书，书名为《历史》。在书中，曼涅托对古埃及历史时期进行了划分，这种划分方法一直沿用到今天。按照曼涅托的划分，古埃及历史分为31个王朝，始于上埃及和下埃及的统一。将原本分裂的埃及统一起来的人是美尼斯，或者叫那尔迈。然后开始了第1王朝，法老分别是阿哈、竭尔、竭特、登等，不过里面没有蝎子王的踪影。

1898年，一个叫奎贝尔的现代学者在上埃及的一个叫希拉康坡里的地方的一座神庙遗址中发现了大量文物，在这些文物中有一件特别引人注目，这就是一个代表王权的权杖的标头，从此古埃及史前史的序幕被揭开了——第1王朝其实并不是埃及最早的王朝，在此之前还有不止一个王朝存在。但是当时人们已经习惯了31个王朝的划分，如果将原来的第1王朝向后推移，那么以后的所有王朝都要依次往后推移，比如新王国第18王朝就要变成第19王朝。这对研究者来说太不习惯，于是人们想出了一个办法：早已习惯的31个王朝不动，将第1王朝之前的王朝称作第0王朝，第0王朝之前的王朝称作第00王朝。

以什么为划分王朝的标志呢？它至少必须有一个接近统一的大的政权的存在，而一个大的政权的存在就需要有一个国王的存在。奎贝尔在希拉康坡里遗址中发现的权杖标头，就是第1王朝之前也有王朝存在的标志。它的发现，不仅让人们将古埃及历史向前推了两个王朝，而且让人们知道了一个国王的存在，这个国王就是蝎子王，他带领军队曾经打败各路英豪，最终统一了大半个埃及。

蝎子王的权杖标头的发现让人激动，然而，单凭这么一个残破的圆石标头上的雕刻，就能断定有第0王朝和蝎子王的存在吗？我们怎么断定这个圆石标头就是属于一个古埃及国王的东西呢？又怎么知道他就是一个国王呢？

古埃及图画中所描绘的大多是历史事件。在这些图画中，古埃及国王往往具有五个标志王冠、权杖、连枷、公牛尾和“拉神之眼”——国王头上佩戴的神蛇。而在蝎子王的权杖标头上的浮雕图案中绘有一个戴着王冠、系着牛尾、后面跟着仆人的人，在他的头部有两个标志，一个是表示权力的花瓣徽章，一个是蝎子。因此，人们称他为蝎子王。

蝎子王怎么会成为古埃及的英雄呢？想要知道这个问题的答案，需要走进发现蝎子王的权杖标头的遗址，走进这个古代城市。

这是一个忙碌的城市，充满活力与虔诚，民众富裕而骄傲，愉快而聪明。这就是希拉康坡里，古埃及人称它为“内痕”——神鹰的城市。走进内痕城，你就回到了6000多年前。在这个最早的埃及王诞生地，无论王陵主坑还是陵墓壁画都是典型的早期美索不达米亚风格，于是有人猜測古埃及文明源自亚洲的美索不达米亚。不过，尽管这座城市受美索不达米亚文明影响很大，但蝎子王本人却是埃及人。

蝎子王在历史上很重要吗？埃及之所以成为埃及，不是因为它有了金字塔，而是因为它的统一使这个国家以巨大的力量形成了伟大的文明。而蝎子王正是处于埃及走向统一的进程中，因此从一定意义上讲，蝎子王的存在比胡夫王的存在还重要。胡夫留给后世不朽的建筑——金字塔，而蝎子王留给后世的却是埃及文明的源头。当然，还有很多问题有待进一步探索，包括：谁统一了埃及？那尔迈、蝎子王或是美尼斯？他们究竟是三个人、两个人、还是一个人？那尔迈就是蝎子王吗？美尼斯就是那尔迈吗？但无论如何，蝎子王奠定了古埃及文明的基调，从此，古埃及历史开始了由军事首领向神王的过渡。

·木乃伊的“来世今生"

古埃及人将世界看作一个永恒循环的秩序，有两个世界并存：一个是现世，是短暂的世界；一个是冥世，是永恒的世界。而木乃伊则是灵魂通往永恒世界的入口。

“说吧！你已经沉默得太久，你有自己的舌头，来吧，让我们听听你的音调；你双脚站在大地上，木乃伊，再次把月亮的明眸细瞧。你不是瘦骨嶙峋的野鬼，或残臂断腿的傀儡，而是有骨有肉、四肢健全的永生者。”这是一首歌颂木乃伊的诗，作者是19世纪的英国诗人康贝尔。

了解木乃伊，我们可以通过很多途径，在书上、报纸上、电影里、电视上、人们的街谈巷议中，到处都能听到、看到有关木乃伊的话题。人们在谈论木乃伊的时候，都怀着一个共同的感觉——神秘感。这首先是由于大多数人没有亲眼见过木乃伊，另一方面是因为木乃伊有许多神奇的传说，木乃伊还有神奇的居所——金字塔。

在阿拉伯语中，“木乃伊”一词的意思是“树脂”或“沥青”。再往前追溯，这个词来自波斯语中的“蜡”一词。也就是说，“木乃伊”这个词最初被用来称呼从波斯木乃伊山流出的含沥青的液体。在古代埃及，这是一种人人都想得到的、被广泛使用的药物成分。当对这种沥青的需求供不应求时，人们开始寻找其他来源。于是有人在看到干尸木乃伊表面有黑黑的一层时，就误认为木乃伊一定是在“沥青”中浸泡过的，于是埃及的木乃伊被大量出口，其残片入药的现象到处可见。后来人们每当提到“木乃伊”一词时，就自然而然地想到来自埃及、包裹严实的人类遗体，英语中特指古埃及干尸的“木乃伊”一词就这样产生了。18世纪后期，埃及政府立法控制木乃伊交易，但木乃伊出口仍未得到根本的控制，商人继续把木乃伊出口到欧洲，直到19世纪。

在中世纪和文艺复兴时期，欧洲人对木乃伊有一种近于疯狂的热情，这在他们的文学作品里可以明显看出。以莎士比亚的作品为例，在《罗密欧与朱丽叶》中，药剂师收藏有木乃伊；在《温莎的风流娘儿们》中，福斯塔夫将一个溺水身亡者的尸体比作木乃伊；在《麦克白》中，木乃伊是魇幻手段的一部分。而雪莱则在《笼中鸟》一诗中说，“将我的肉体做成木乃伊，卖给药剂师”。

18世纪对木乃伊的好奇，让人们产生了打开木乃伊的层层包裹、一睹木乃伊真容的渴望。于是，富有的旅行者开始将木乃伊作为纪念品带回欧洲和美国，请人们打开绷带时大都很轻率，因为他们打开绷带的目的仅仅是取悦客人，很多木乃伊就这样被糟蹋掉了。

不过在这些人中也出现了一些学者，托马斯·约瑟夫·皮梯格鲁（1791—1865）就是其中最著名的一个。他是伦敦的一个外科医生，其职业背景为他研究木乃伊提供了方便。他对许多木乃伊进行了研究，其中一些是他自己拥有的，还有一些是他的朋友和同事的。在他的《埃及木乃伊的历史与神圣动物崇拜和防腐的记述》一书中，留下了许多很有价值的工作记录。

19世纪晚期，考古学家在底比斯发现了两个皇家木乃伊隐藏处，这个发现使科学家们能够就木乃伊制作技术和古病理学进行广泛的研究。研究发现，古埃及新王国时期的王陵很可能在死者刚刚下葬后不久就遭到了亵渎；随后，在第21王朝时期，祭司们将一些国王和王后的木乃伊从其最初的安葬地转移到别的地方再葬。他们之所以这样做，大概是希望此举带给这些尊贵的死者一个重获永生的机会。在此过程中，一些木乃伊可能就从其刻有铭文的棺椁和丧葬设施中分离了出来。由于祭司们的粗心，再次包裹后的木乃伊当中有一些被标错了名签，这给现代埃及学研究造成了不小的麻烦。

整个古埃及木乃伊历史有3000多年，共有超过7000万具木乃伊，但保存下来的不多。保存最好的有3具：图坦卡蒙木乃伊、塞提一世木乃伊和拉美西斯二世木乃伊。随着埃及成为一个主权国家和逐渐强大，木乃伊以及其他文物的出境被严厉禁止。欧洲人要想研究木乃伊，不得不从埃及借，结果出现了为木乃伊颁发护照的历史佳话。

木乃伊在埃及的出现有两个重要原因：一是埃及沙漠有利于尸体的脱水和保存，这使得古埃及人萌生了用人工方法让尸体脱水、从而达到保存目的的想法；二是古埃及人的生死观决定了他们要这样保存自己和他人的遗体。有一篇古埃及丧葬铭文中这样写道：“你再次活过来，你总是复生，你再次年轻，再次年轻永恒。”

古埃及人将世界看作一个永恒循环的秩序，有两个世界并存：一个是现世，是短暂的世界；一个是冥世，是永恒的世界。古埃及人的目的地和最终非常注重死后的“生活”。同时，奥西里斯神的故事也为人们制作木乃伊提供了理论依据。

奥西里斯神在母亲的肚子里时就和自己的妹妹伊西斯开始恋爱，出生后成了人间之王。他的弟弟塞特非常嫉妒哥哥的王位，于是设计谋杀了奥西里斯，并将他的遗体割成碎块扔在大地的各处。奥西里斯的妻子伊西斯找回了丈夫的遗体，将其缝合，并与之生了儿子荷鲁斯。荷鲁斯成了统管人间的神，所有国王的头衔中都有“荷鲁斯之子”这个定语。奥西里斯也因此变成了冥世之王，生死的循环就成了父子的接替。所以，在古埃及人的观念中，法老死后就变成了奥西里斯。奥西里斯遗体的包裹、缝合，正是木乃伊制作者的“理论根据”。

如何制作木乃伊？宁木乃伊有“简单”和“复杂”两种制作方式，前者为穷人使用，后者被权贵青睐。简单的木乃伊，就是将遗体洗净后包裹起来便万事大吉，复杂的木乃伊却需要70多天的制作流程。在后一种制作方法中，首先要將遗体净化，取出内脏，分别装在四个小罐子里。罐子上有“荷鲁斯的四个儿子”的头像，分别是照管肝脏的伊姆塞特（人头神）、照管肺的哈匹（猿头神）、照管胃和大肠的道姆特夫（豺狼头神）和照管肠子的侩伯赫森努艾弗（鹰头神）。然后，用碳酸钠干燥尸体。最后，包裹尸体，准备葬礼。

木乃伊对人们认识古埃及文明有什么意义呢？可以说，木乃伊提供了一个独一无二的研究古人的疾病、 饮食、生存条件、家庭关系和人口迁移的机会。

·制作木乃伊

在古埃及，当一个重要的人物死去后，他（她）的遗体通常会被制作成木乃伊之后才下葬。正规的木乃伊制作过程分为两个阶段：首先是对死者遗体进行涂药防腐处理，然后是包裹并埋葬遗体。