一

我进城安家，并非刻意跟风其他村民，这种背井离乡的迁移，源自我对某些生活方式的需要与向往。可是老上手过滤出来的遗风余思，却未因地理间距而被掩蔽抑或割舍，仍像瓦檐水照旧痕那样注视着我。

日子刚刚转身过，有天，长子旗跟我说他与圆的恋情正在升温。我相信他们的缘分，便接力父亲的言传身教筹划这门亲事。

老家农村年轻人谈婚论嫁，是沿袭一道道约定俗成的程序去完成。譬如提亲初期阶段，有个列红单的主题（即商议男方向女方赠送礼金和物品事宜），主要内容围绕当头“彩礼”延伸出一大溜项目，大体遵循“有样跟样，冇样看世上”原则。先由女方拟出一份清单交给男方过目，男方若提出异议，媒人摸清男方经济实力，揣测女方接受底线，力求一碗水端平综合考虑，从中调和撮合，双方达成一致，礼金凑成6或9重复的吉利数字，4和7一概不出现其中。给聘礼期限，可以约定订婚饭局时交给女方家长，也可以在新人领取结婚证前或择日归门前给出。

男女双方确定了红单，男方一旦递送彩礼后，就意味着婚约正式缔结，八字添上了一撇，十有八九拍板定盘。若这桩婚事出现节外生枝，女方反悔彩礼要返还男方，男方反悔则彩礼一般不退。这个环节类似《汉书·淮阳宪王刘钦传》记载：“赵王使谒者持牛酒、黄金三十斤劳博，博不受；复使人愿尚女，聘金二百斤，博未許。”《长干行》曰：“聘金虽如山，不愿入侯家。”避开现今法理而言，这可能是古时婚姻履约中“自由选择、公平交易”的典型范例。……