谢孔伟，高日晖

（大连大学 文学院，辽宁 大连 116622）

挺出之作，先据要津
——评李倍雷、赫云的《中国艺术史学理论与研究方法》

谢孔伟，高日晖

（大连大学 文学院，辽宁 大连 116622）

怎么界定中国艺术？中国艺术史应该写什么？怎么写？这些问题长久地困扰着艺术史学研究者。李倍雷、赫云所著《中国艺术史学理论与研究方法》一书从理论和方法上对此进行了积极有益的探讨，或可为我们以后的研究提供一种新的思路。

无论是界定中国艺术还是进行中国艺术史的写作，都必须要明确一个前提——中国的而非西方的，这是不容置疑的态度问题。然而当我们回过头看过去撰写的中国艺术史著作及对此进行的讨论时，可以很容易地发现其中绝大多数是在西方艺术理论的框架下进行的。这一点是我们必须要认清且首先要解决的现实问题。不解决这个问题，后续的所有研究就都是空中楼阁。

古希腊罗马时期那种“单纯而高贵，静穆而伟大”的艺术理念与表现形式是西方艺术的建立基础与评判标准。因而西方艺术多在形式上进行创作、分析与研究，这与中国艺术的精神在追求上是不相同的。中国艺术的创作与理论探讨深深地根植于中国传统的思想文化之中，换言之，它是中国思想或中国哲学在艺术领域的折射。在中国传统思想或哲学中，“道”占据着至高无上的地位，它统摄着、掌管着具体事物的产生、发展和变化。在艺术领域，古人将对“道”的理解从描其“形”、摹其“象”发展到尽其“意”。……