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回归课本,以读导写

2017-03-09姜有荣

新作文·高中版 2017年1期
关键词:六国论苏洵事理

姜有荣

高中生因身心发展的局限及其既有的认知水平,写作议论文还有诸多“心有余而力不足”之处。要解决此问题,一个最切实的做法就是回归课本,悉心研读课文,从中汲取营养,以读导写,以写促读。下面就以苏洵的《六国论》为例,阐释这一做法的要义。

一、确立论点要见解独到。

高中生立论最大的问题是什么?人云亦云。“立”的往往是“地球人都知道”的公理、常理、大道理,鲜见“我认为”的己见、锐评、新视角。苏洵的《六国论》是如何立论的呢?请看:

六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。

六国为什么会被秦国所灭?世人都认为“兵不利(军事实力差)”“战不善(作战不得法)”,而苏洵却“惟陈言之务去”,提出了自己的獨到见解——“弊在赂秦”。该立论启示我们:众口一词,只会让人心生厌烦;见解独到,方能让人耳目一新。

二、阐发论点要切割分解。

高中生阐发中心论点最大的问题是什么?整吞整咽。不能横向联系、纵向开掘,不会将中心论点切割分解成两至三个分论点,使议论入里、入骨。苏洵的《六国论》是如何阐发中心论点的呢?请看:

①(赂秦)破灭之道也。

②不赂者以赂者丧。

六国并没有都去“赂秦”,所以苏洵对中心论点“弊在赂秦”的论证没有整吞整咽,而是机智地将它切了一刀,把六国分成“赂者”和“不赂者”两大阵营,并就此提出了两个分论点。“同归”但“殊途”,这就将两条迥异的破灭路线图划向了纵深。它启示我们:整吞整咽,只会不明就里;只有切割分解,方能鞭辟入里。

三、剖析事理要分步推进。

高中生剖析事理最大的问题是什么?一步到位。直接从起点跨向终点,而不能“走两步”,将推进的过程分步展示出来。苏洵的《六国论》是如何剖析事理的呢?请看:

①赂秦而力亏,破灭之道也。(分论点一)

②不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。(分论点二)

苏洵在剖析事理时,很擅长“走两步”,剖析分论点一的推进过程是“赂秦→力亏→破灭”,剖析分论点二的推进过程是“赂者丧→(不赂者)失强援→(不赂者)不能独完而丧”。正因为分步推进,事理才剖析得明了透彻。

其剖析事理的方式启示我们:一步到位,会让人觉得讲不明理;只有分步推进,方能让人感到理之凿凿。

四、分析问题要放出眼光。

高中生分析问题最大的问题是什么?眼光狭窄。眼光狭窄,往往造成分析问题不透彻;眼光开阔,方能看得深刻、长远。苏洵的《六国论》是如何分析问题的呢?请看:

①燕、赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。

②诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。

苏洵在①句中使用的是联系的眼光,燕、赵之所以会陷于“智力孤危”的境地,最终“战败而亡”,是因为“秦革灭(韩、魏、楚)殆尽”,燕、赵失去了“强援”。在②句中使用的是发展的眼光,地有限,越“赂”越少;欲无限,越“赂”越大。以“赂”求和,只能苟安一时,久必“颠覆”。

其分析问题的方式启示我们:眼光狭窄,就会囿于眼前,浮于表面;眼光开阔,方能高瞻远瞩,入木三分。

五、解决问题要亮出实招。

高中生提出解决方案的最大问题是什么?空喊口号而无实招,诸如“我们一定要(应该、必须)……”等。我们在议论文中解决问题时应该挤干水分,拿出干货。苏洵是如何为六国出谋划策的呢?请看:

①以赂秦之地封天下之谋臣。

②以事秦之心礼天下之奇才。

③并力西向。

苏洵为六国设的图存之道有三:一是重用谋臣,二是礼贤下士,三是六国联合。此三策“可谓至论”(陶望龄《三苏文苑》)。其解决问题的方式启示我们:空喊口号,只有虚张声势之嫌;只有亮出实招,方显试手补天之力。

六、论证方法要随机应变。

高中生运用论证方法最大的问题是什么?方法单一,而且多半为例证法。他们往往不能根据论证的实际需要选用最有力的论证方法。苏洵的《六国论》除了例证法之外,还运用了哪些论证方法呢?请看:

①六国破灭,其根本原因在“战”还是“赂”?一比即知:

较秦之所得与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。(对比论证)

②“赂秦”能息战吗?一喻即明:

以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。(比喻论证)

③齐、燕、赵亡于用兵抗秦吗?把历史假设一下即明了:

向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。(假设论证)

④北宋朝廷以赂求和是明智之举吗?把古今类比一下即醒:

夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。(类比论证)

苏洵在综合运用上述论证方法时,既能因需而选,又能各尽其用。其启示我们:论证方法单一,只会削足适履,法钝其力;只有随机应变,方能量身定制,法尽其用。

七、论证思路要充分展开。

高中生论证思路最大的问题是什么?原地绕圈。既不能深入进去,剥茧抽丝;又不能生发开来,拓展延伸。最典型的莫过于有些同学的“三段论”:第一部分是提出论点,其语言标志是“我们应该……”;第二部分是例证论点,其语言标志是“某某人(事、物)就是……才……”;第三部分是得出结论,其语言标志是“所以,我们一定要……”。

苏洵是如何展开论证思路的呢?他在“三段论”的每一部分之后都追加了“跟进”论证。第一部分的跟进模式是“提出论点+切分说理”:第一段在提出总论点“六国破灭,弊在赂秦”之后,又切分出了“赂秦而力亏,破灭之道也”(分论点①)和“不赂者以赂者丧”(分论点②)这两个分论点进行说理。第二部分的跟进模式是“例证论点+分层对接”:第二段举赂者之例论证总论点,对接分论点①;第三段举不赂者之例论证总论点,对接分论点②。第三部分的跟进模式是“得出结论+提出主张”:第四、五段在得出“不为积威所劫,不赂犹可胜”的结论之后,又提出了“封谋臣,礼奇才,并力西向”的主张。

它启示我们:原地绕圈,只能抱住理,知其然;只有充分展开,方能摊开理,揭其所以然。

八、举例论证要以议带叙。

高中生举例论证的最大问题是什么?讲故事。在议论文写作中,举例本身不是目的,论证观点才是目的。为此,举例论证不能只追求例子的感染力,把故事讲得活灵活现,而应注重例子的说服力,以议带叙——用观点剪辑例子,能印证观点者,留而串之;与观点游离者,剪而弃之。苏洵在《六国论》中是如何以议带叙的呢?请看:

齊人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与赢而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。

苏洵以“不赂者以赂者丧”的观点来修剪齐亡史实,以区区三十一字就将齐国结交秦国、不助五国的外交政策,以及由此导致的灭亡结局论述得一清二楚。言虽洗练,但理已析透。

它启示我们:讲故事,只能引人入胜;只有以议带叙,方能厘清事理。

在时下一片“奇文熏得学子醉”的炒作声中,我们呼吁广大高中生回归课本这个“娘家”,走读写结合之路,练一招一式之内功,成就扎实的议论文写作功底。我们坚信:阅读会心颔首之日,就是写作妙手偶得之时。

【牛刀小试】

担当

江苏省阜宁县第一高级中学 梁明成

滚滚红尘,物欲横流,有些人善良的天性在尔虞我诈中正逐渐被消解,他们少了一份担当,却多了几分心机,这才有了“三鹿”等诸多事件的频发。提高全社会的担当意识,已刻不容缓。

担当需要一个人有良好的品德。一个人只有具备了良好的品德,他才会有责任感;有了责任感,他才会自觉地承担起自己应尽的那份责任。巾帼英雄花木兰的良好品德体现在何处呢?首先,她有忠心。“昨夜见军帖,可汗大点兵”,边关战事十万火急,身为北魏子民,木兰责无旁贷地承担起了保家卫国的历史责任。其次,她有孝心。“阿爷无大儿,木兰无长兄”,身为子女,木兰出于对年迈父亲的关心和疼护,毅然决然地“从此替爷征”。自古忠孝难以两全,但木兰以她的忠心和孝心,为国抗敌,替父从军,实现了“忠”和“孝”的双赢。为此,我们要学会担当,就必须先提高自身的品德修养。

担当需要一个人有果敢的勇气。有时候,担当就意味着付出,而付出是需要勇气的。担当,说到的人很多,但能够做到的又有几人呢?说到而做不到,大多就是因为缺少那份担当的勇气。花木兰替父从军,这需要何等的勇气!一则有从军之苦。在奔赴战地途中,再也“不闻爷娘唤女声”“但闻黄河流水鸣溅溅”“但闻燕山胡骑鸣啾啾”;在沙场之上,“朔气传金柝,寒光照铁衣”,作战环境极其恶劣。二则有性命之忧。于国而言,女扮男装,一旦暴露,则是欺君之罪,定被处斩无疑;于敌而言,驰骋沙场,出入枪林,“古来征战几人回”,战死的概率极高。但巾帼不让须眉,身为女儿身的木兰以一往无前的勇气,出身入死十二载,不仅说到了“担当”,而且做到了“担当”。一位英姿飒爽的女英豪从此载入史册。担当有时会让人失去很多,那时考验你勇气的时候就到了。

担当需要一个人有雄厚的实力。一个人如果没有雄厚的实力,那么他即使“想”担当,“敢”担当,也担当不起那份责任。那么,花木兰有没有实力来担当替父从军的重任呢?事实是最好的明证。其一是身份始终未露,“同行十二年,不知木兰是女郎”。其二是九死一生而归,虽然“将军百战死”,但木兰却“壮士十年归”。其三是立下赫赫战功,“策勋十二转,赏赐百千强”。木兰凭借着自己雄厚的实力,不仅担当起了替父从军的重任,而且担当得十分出色。担当并不是逞能,担当是要以实力作为底气的。因此我们要担当,就必须增强自身的实力。

也许担当正是疗救当今社会诸多弊端的一剂良药,那么,就让我们涵养品德,蕴蓄勇气,铸炼实力,一起来做那个把塌下来的天顶起来的“高个子”吧!

【评析】

《六国论》给议论文写作的八点警示在本文中都可找到影子,而其最大的亮色在于分论点的设置。首先,从全文来看,“品德”决定了一个人“想不想”担当,“勇气”决定了一个人“敢不敢”担当,“实力”决定了一个人“能不能”担当,从“想—→敢—→能”,逐层推进,梯度清晰,逻辑性强。其次,从每层来看,内部又进行了二次切割,条分缕析。“品德”分为“忠心”和“孝心”,公私剖析分明;“勇气”分为“从军之苦”和“性命之忧”,考验愈发严峻;“实力”分为“隐身”“生还”“建功”,难度层层加码。大能宏观构建“层次”,小能精雕细刻“角度”,实乃真功夫矣!

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