王六

贞节这个名词的另外解释是坚贞不移的节操，意味着做人的基本底线。但不知从哪年哪月起，贞节好像成了女性的专利，不但有了遍布神州大地的贞节牌坊这样外在的道德标杆，而且有了只适应于衡量女性性爱忠贞的无形道德标准。这一颇为荒唐的婚性伦理，千百年来在女性主流意识中反倒成了行为“准则”。

米脂婆姨申小平，以一位农民作家、普通女性的独特视角，试图用小说《贞节》去探询笼罩在“贞洁”上的那一团人性迷雾。小说不是长篇大论的说教，更没有愤世嫉俗的呼喊，而是截取改革开放大潮下现实社会中的时代断面，在此社会背景下民俗、民情的交织叠加，以不同年龄不同地域三个女人的悲欢离情为主线，展现了生活中的人性、贞节下的命运。

改革开放时期，在各种文化、观念交流碰撞的大潮中，人们的思想、行为，在接受洗礼的同时，也在接受着传统文化的检验。很多人在计划经济时期，封闭的意识形态尚未做好准备，就无所适从地进入市场经济的汪洋大海，求生本能的驱使，让部分人勇敢地抉择，也让一部分人盲从地去适应——小说不同人物的不同命运，或许就是留给我们的时代缩影。

“女人一旦成了谁的老婆，就失去了让男人猛追的自由，再漂亮也成了画中人.老娘喜欢让男人追，男人觉得老娘被人玩了，实际上是老娘在玩你们龟孙子！”刘雨霞，这个与父母同睡大炕因而对床头戏好奇，以至于想着去尝试的女孩。……