陈漱渝

台静农是谁？他本姓“澹台”，是个复姓，有数方印章即刻“澹台静农”；原名“传严”，20年代初改名“静农”。

台湾人一般都知道这是一位大教授。他是1946年10月15日抵达台北的，受聘于台湾大学国文系，直到1973年退休。当时文学院长叫钱歌川，中文系主任叫魏建功，学生还一个都没有。1947年开始招生，后来台静农继魏建功、乔大壮之后担任中文系主任，长达二十七年，培养了许多知名学者、作家，比如林文月、施淑、台益寿；也把一些知名学者、作家引荐到台大，如聂华苓、王文兴、叶嘉莹。学生以在台门受教深以为荣。台湾原东吴大学中文系主任王国良就很得意地对我说：“我是台先生的关门弟子！”

好的教授必然同时是一个好的学者，台先生就是一位大学者。他研究范围相当广泛，特别是中国文学史，可惜临终前这部专著尚未完成，但未完稿已分别在台湾和大陆出版。在中国文学史中，他的研究重点是先秦、魏晋和唐宋。他在台大开设过《楚辞》的课程，当然有寄托自己情感的意思。他诠释“离骚”二字的含义：“离”就是“遭遇”，“骚”就是“忧愁”。这正是夫子自道。他教《楚辞》就是借古人的酒杯浇自己的块垒。他将教学成果整理成《天问篇》一书，又撰写了《读骚析疑》共九十余则，广征博引，令人叹服！

一般治文学史的人常拘泥于文本，而台老治学的特色就是汇通融合。比如他通过汉画像研究两汉的乐舞，又通过乐舞诠释当时的乐府诗。再比如，他通过唐代的士风解读唐代的文学，通过佛教故实研究中国文学，通过少数民族（如女真族）文化研究汉族文化，通过民间文学研究文人文学……即使对冥婚、地券（烧给死人的地契）等民俗文化，台先生也颇有研究。