林威

（武汉市洪山广场管理处 湖北武汉 430070）

植物文化内涵对现代园林植栽设计的启示

林威

（武汉市洪山广场管理处 湖北武汉 430070）

植物是园林景观的重要组成部分，我国古典园林中植物既是人类赋予丰富文化信息的载体，也是文化符号和吉祥如意的象征。古人造园时深受佛、道、儒家的思想影响，通过比德、比兴等手法，以诗情画意写入园林，植物景观和欣赏者的思想感情融为一体，升华为情景交融的境界，形成了园林植物景观中的意境、情境、画境，达到“虽由人作，宛自天开”的效果。现代园林植栽设计中亦应继承这些深厚、丰富的植物文化底蕴，通过对传统植物文化内涵的引申和改良，结合考虑园林植物的形体、线条、色彩、质地等因素，创造出具有具有高度科学性、艺术性和文化性和浓郁民族特色的园林植物景观。

植物文化；古典园林；现代园林；园林植栽设计

1 植物文化的内涵

植物是构成园林景观的重要要素之一，园林植栽设计是运用乔、灌木、藤本及草本植物，通过艺术手法，充分发挥植物的形体、线条、色彩等自然美创造出美丽的植物景观供人们观赏。植物在园林中除具有观赏和构景功能外，还具有文化功能。目前国内外学者关于植物文化的定义尚无统一观点，但有几点被广泛认知：

（1）植物文化不是先天具有的，是人们在驯化、栽培和利用植物的漫长历史实践中获得的；

（2）植物文化具有社会属性，是作为社会成员的人所创造的，并被人们所共享、传播和继承，在一定社会群体内得到认同；

（3）植物文化的功能在于人们的需要，或是物质需要，或是精神需求，或二者兼有；

（4）植物文化不是简单的现象堆砌，而是与其它相关文化，如园艺、农业、艺术、宗教、哲学等相互影响、相互融合的结果，具有一定的结构。

在漫长人类文明进程中，植物作为生产资料与人类文化有机融合，向人们传达着浓郁的文化气息，如竹文化、茶文化等，都是植物文化性的典型体现。同时，它与其他文化相互影响、相互融合，衍生出了以生态文化、园艺文化、医药文化和饮食文化等为代表的物质文化体系，以及以语言文化、民俗文化、道德文化和宗教信仰文化等代表的精神文化体系。

2 植物文化性在中国古典园林中的体现

中国古典园林艺术源远流长，艺术风格独树一帜，承载了丰富的中国传统文化，孕育出了内涵丰富的植物文化。园林植物不仅是人类赋予文化信息的载体，也是文化符号和吉祥如意的象征。中国园林分皇家园林、私家园林、寺观园林三大类型，各类型园林中植物景观受佛、道、儒家的思想影响很深，其中禅宗主张“一切众生皆有佛性”，重视人的“悟性”；道家思想则强调自然和无为；儒家思想主张以仁为本，以乐为熏陶，“仁者乐山，智者乐水”，更注重人格的锤炼和品性的培养。

皇家园林代表着至高无上的皇权，植物景观需处处彰显气势恢宏、庄重华贵的皇家气派，体现皇权文化。松柏常作为基调树种，松树象征松鹤延年，江山永固，如承德避暑山庄“万壑松风”胜景、松涛别院、松风亭等；柏树意为品质高洁坚贞，无畏强暴。古拙庄重的苍松翠柏等高大树木与色彩浓重的建筑物相映衬，形成庄严雄浑的园林特色。另外，北方皇家园林中多栽植玉兰、海棠、牡丹、桂花、石榴等传统的观赏植物，喻义“玉堂富贵，多子多孙”，其花开繁盛的植物景观至今在北京故宫御花园、颐和园、恭王府等古典园林中依然可见。

私家园林的规模相对皇家园林要小很多，庭园设计力求体现出朴素淡雅的城市山林野趣，在咫尺之地，突破空间的局限性，创作出“咫尺山林，多方胜景”的园林艺术，诗情画意的景观体现出私家园林的仕文化或隐逸文化。在私家园林中常用梅、兰、竹、菊“四君子”，以及荷花的高洁、芭蕉的洒脱、兰花的幽芳等作为比德、比兴的意境。比德是儒家的自然审美观，它主张从伦理道德（善）的角度来体验自然美，在植物景观中欣赏和体会到人格美。深受儒家思想熏陶的文人士大夫们，在经营园林植物及其景观中总以具有比德内涵的植物为首选花木，如梅、兰、竹、菊“四君子”中，兰被认为最雅：“绿叶幽茂，柔条独秀，无娇柔之态，无媚俗之姿，幽香深远，馥郁袭衣，清香而色不艳”；菊花耐寒霜，晚秋独吐幽芳。陆游诗曰“菊花如端人，独立凌冰霜，高情守幽贞，大节凛介刚”，赞赏其幽贞高雅，不畏风霜的君子品格；竹被喻为君子，虚心劲节——“未曾出土先有节，及凌云处尚虚心”；梅花被陆游赞其为“零落成泥碾作尘，只有香如故”。比兴是以植物作为载体赋予花草树木以一定象征寓意，借花木形象含蓄地传达某种情趣、理趣，其内涵多是“福”、“禄”、“平安”等吉祥的祝愿之意：如“梅”和“眉”谐音，与喜鹊组合为“喜鹊登梅”的图案，寓意“喜上眉梢”，广泛运用在雕刻图案中，营造欢乐祥和的气氛；竹视为春天的象征，扬州“个园”以颂竹为主题，“个”为一片竹叶之状，“个”园单取一根竹，更含有独立不倚、孤芳自赏的深意；牡丹有“富贵花”之称，成为富贵、繁荣昌盛的象征；“柳”与“留”谐音，“柳”也就成为寄寓留恋、依恋的情感载体，自此折柳送别成为朋友分别时的惯例；紫荆的叶子形状如“心”，故用以象征同心和团结；石榴寓意多子；橄榄象征和平；紫薇、榉树比喻达官贵人；萱草意含忘忧；杞梓喻能人；毛白杨象征坚韧不拔、奋发向上；火棘表示大公无私、刚正不阿等。

幽静神圣的寺观园林将宗教与游览融为一体，其中的植物需有助于烘托宗教气氛，能够突出宗教文化。佛祖释迦牟尼降生于无忧树下，成佛于菩提树下、圆寂于娑罗树下、这三种植物常作为“圣树”在佛寺中种植；观世音足踏莲花，其供奉处必种植紫竹和垂柳；而道教崇尚自然，故道观植物景观尽显自然，其中桃树则非种不可，因桃木剑是道家驱灾辟邪之仙木。

3 现代园林植栽设计存在的问题

随着城市化发展步伐的加快，城市园林植栽设计出现了一系列新问题：如为达到快速见绿，快速成“林”的景观效果，在城区道路沿线狭小的栽植空间设计密植观赏花木，这些加密栽植的花木被迫在通风、透光性差和拥挤的生长空间生长，阻碍了植物枝叶正常生长和养分供应，待植株生长至一定时期必须采用局部抽稀等措施改善种植区环境；在设计手法上，一些设计师面对西方发达的科技、经济水平和形形色色的现代、后现代园林流派，丧失了文化自尊和自信，视传统园林设计为“过时文化”，盲目抄袭西方各国不同时代植物景观设计形式，甚至东拼西凑，导致植物景观设计风格混杂，民族和地方特色缺失。部分设计师无视时代进步和文化发展，视古典园林为“不可逾越之巅峰”，把继承传统等同为“复古”，全盘抄袭传统园林植物景观设计形式，缺乏创新意识，使人们对传统园林艺术产生了种种误解。

4 植物文化内涵对现代园林植栽设计的启示

植物文化是中国传统文化的的一个重要分支，古代庭院中一花一木都是园主的感情抒发，寓寄着浓厚的民族情感。古典园林中深厚的文化底蕴、丰富的表现手法、高超的艺术涵养，恰恰是现代园林所缺乏的。在追求人与自然和谐相处的现代社会，设计师在园林植栽设计时应以古典园林精华为典范，融入现代园林的精髓，体现出植物文化的与时俱进。在园林植栽设计方面，应充分重视市树、市花及乡土植物的运用，同时密切关注园林行业科研动态，积极、大胆设计经推广经实践证明的适合本地生境条件的植物新优品种。此外，园林植栽设计要根据项目性质及场地环境选择适宜的植物材料：如纪念性园林中，植物色彩和象征意义对人的心理有较大的影响。色彩方面，主要以白色系、黄色系、蓝色系和紫色系植物为主。如白玉兰、广玉兰、樱花、金桂、蜡梅、三色堇、矮牵牛、紫花泡桐、紫藤等。白色象征纯洁，黄色象征高贵，蓝色和紫色象征幽静和永恒。除了白、黄、蓝紫几个常用的色系外，现代纪念性景观为了烘托某种特殊氛围，有时也会用一些更为鲜艳、强烈的色彩以形成对比，如红枫、枫香、鸡爪槭、垂丝海棠、满山红等；象征意义方面，多选用本身具有内涵寓意的植物：如杨树表示惆怅、伤感，柳树则被赋予了依依惜别的情感，杜鹃象征了大无畏的牺牲精神，菊花标志着高风亮节，松、柏象征长寿与永恒，更是纪念性园林景观中最常用的树种。校园景观设计时，要选择适合表现校园特色文化氛围的植物种类：如用梧桐树寓意莘莘学子孜孜求学、珍惜光阴的品格；此外，要巧妙利用植物花、叶、果实的色彩营造浓郁的校园文化氛围，如红色有积极进取、乐观向上的力量，而黄色能予人开朗、乐观的感觉，有抚慰和鼓励的作用。白色悠闲淡雅，为纯洁的象征，能柔和校园绿地配置的色彩；另外，还要有意识保留一些体现校园历史文化感的古树名木，它们能够是承载校园历史的载体，向来者诉说校园曾经历过的沧桑岁月。

5 结语

中国传统园林植物文化在一定程度上是社会、经济、生态、文化结合的体现，对于传承园林文化具有积极作用。现代园林植栽设计中应提倡尊重自然，合理挖掘植物的历史文化，并通过传统植物文化内涵的引申和改良，结合考虑园林植物的形体、线条、色彩、质地等因素，创造出具有具有高度科学性、艺术性和文化性和浓郁民族特色的园林植物景观。

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1005-7897（2017）04-0059-02

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