邓康延

音乐的陶冶是用耳朵走心，在高山流水觅知音的路上，有时也会遭遇动乱时代焚琴煮鹤的大恸。

最具民国气质和音乐气场的就是丰子恺的这幅画了，孩子们唱得见嘴不见眼，先生一袭长袍、一把胡琴悠然自得，窗外柳枝已经吐芽。画题令人神往：村学校的音乐课。这就是传说中的学堂乐歌吧。

我们上世纪70年代的青春，面对的音乐歌曲大体有三种：样板戏，战地新歌，知青的歌。八个样板戏以京剧为主，几乎每天灌入几亿人的耳朵，从那个年代走过来的人，人人会唱，不是因为爱这些歌，而是因为没有其他的可以爱。《战地新歌》是几乎每年出一两本的革命歌曲集，以满足各地区、各行业、各运动的战斗需求，歌声响遏行云，比如：“我为祖国站岗，我为祖国献石油”“工业学大庆，农业学大寨”“我爱北京天安门”等等。知青的歌，是知青插队时自编自唱的，词曲简单忧伤，是高亢年代少有的抒发小悲凉的歌，也常被主管部门视为禁歌。落户陕北的《北京知识青年之歌》就很流行：“从北京到延安，路途多遥远，告别了爹娘，告别了故乡，来到了革命延安。望山高如云，望水向东流，73条羊肠小道我挑着担子往上走。昨夜我做了一个梦，梦见妈妈来到床前，双手捧着孩儿的面颊，泪水就挂满腮边……”歌对应着食指的知青诗《这是四点零八分的北京》，全然不同于《人民日报》的朗诵体《理想之歌》：“红日白雪蓝天，乘东风飞来报春的群雁……”在1977年《人民日报》登出郭老的诗“大快人心事，揪出‘四人帮”后，样板戏和战地新歌便沉寂了，后来反倒成了返城知青的怀旧曲。