陈 杰

浅议中国美学意境论
——兼谈摄影意境论之构建

陈 杰

意境论源于对中国美学诸范畴如象、意、情、景、境、风、格、味等的概念、关系的理解。意境论的核心概念除“意境”外，还包括“风格”和“品味”。从西方哲学，特别是现象学角度看：风格、意境、品味三者相互区别及联系，它们共同构成意境论的理论核心。中国美学理论视野下的摄影意境论构建有以下几方面的含义：一是概念整体上统一于“天人合一”的思想；二是摄影艺术实践论的基础；三是中国美学历史发展的必然；四是摄影的艺术意境、艺术思维、艺术形象等的逻辑关系的梳理。

中国美学；摄影艺术；品味；意境；风格

一、由象到境

“象”这个概念可以作为中国美学的一个认识起点，《易·系辞》 有“见乃谓之象”，《左传·僖公十五年》 有“物生而后有象”，说明“物”和“象”相关。“物”是实景，是客观物质，“象”虽是意识的产物，也是基于客观“物”的主观认识，其延伸所产生的“意”则渗入“心”的范畴。明人何景明在《与李空同论诗书》中认为：“夫意象应曰合，意象乖曰离，是故乾坤之卦，体天地之撰，意象尽矣。”“意”“象”联系即可以归为离合反映，也可为卦爻表征，“意”“象”结合也将主观、客观相联系。更直白地言说，就有“物象”这一融入主体思想感情的客观概念，以指艺术形象既源于客观物象，又创生于主体情思。哲学家王夫之认为“情”相当于“意”，也就是可用“情”代替“意”，“情”“景”“虽有在心、在物之分”，但二者相辅相成、不可割裂，景生情，情生景，“含情而能达，会景而生心，体物而得神”。……