陆允昌

再谈“孙书非陈书，也非孙武之祖”

陆允昌

本文通过对《左传》《世本》《史记》三部古籍与《新唐书宰相世系表》和《古今姓氏书辩证》所记陈（田）完家世及其传承的进一步对比和分析，认为后两种古籍所记明显有误，再次得出“孙书非陈书，也非孙武之祖”的观点，并认为这是破解众多孙武世次之谜的一把钥匙。

陈（田）完 孙书 孙武 世系传承

2002年7月，拙著《孙武研究新探》出版。书中收入文章22篇，内容涉及（孙武）“家世”“故里”“入吴”“著书”四个方面。其中《家世篇》第三部分“孙书非陈书，也非孙武之祖”，受到读者格外关注，有赞同此说者，也有提出反对的。对于学术研究而言，在孙武本事史料匮乏且语焉不详的情况下，产生歧见是十分正常的，对于开展学术争鸣，推动学术进步，无疑是一件好事。不过，十多年来笔者对这一命题总有言犹未尽之感，思考再三，特撰《再谈“孙书非陈书，也非孙武之祖”》一文，以进一步阐发个人观点。与原文比较，本文更多的是以现存各种史籍所载资料为基础，并借鉴国内一些学者的研究成果，作进一步的辨析和论证。文中如有不妥甚至错误，敬祈教正。

一

关于孙武家世，《左传》《世本》《史记》《新唐书宰相世系表》（简称《唐世系表》）、《古今姓氏书辨证》（简称《姓氏书》）都有或详或略的记载。《左传》，相传春秋时鲁国史官左丘明撰；《世本》，亦为先秦典籍，惜原书已佚，现存《世本八种》，系清代秦嘉谟、张澍稡等八位学者分别所作之辑本；《史记》，为史学巨匠司马迁撰，是我国第一部纪传体通史，史界誉称“实录”。……