贺雪峰

一些惠民工程为何不仅未能赢得民心，反而引发种种问题？为何开始时是一个“钉子户”，后来却变成一众“钉子户”？

一

阎云祥在《私人生活的变革》一书中提出“无公德的个人”，以描述农村出现的那些只讲权利不讲责任和义务的人。这种“无公德的个人”看似在争取个人权利，具有与现代社会公民相似的气质，实际上却只是过度功利的个人主义的畸形发展。阎云祥认为，“无公德的个人”的出现是“私人生活的充分自由与公共生活的严格限制”的结果。

阎云祥关于“无公德的个人”出现的原因还可以讨论，但不可否认的是，这种人在当前农村的确具有相当的普遍性。除了“无公德的个人”外，还可能有“无约束的个人”“无敬畏的个人”无底线的个人”“无责任的个人”无义务的个人”“无集体的个人”，等等。这些个人只讲权利，只讲个人利益，不讲公德，不讲责任，不愿承担义务，甚至没有基本的敬畏与底线。在当前村庄社会结构性力量快速衰落的格局下，过度功利的个人主义的畸形发展，实际上造成了社会不同程度的解体。“无公德的个人”不只是个人的问题，还与村庄的结构性力量有关系，与村庄政治也分不开。

二

众所周知，当下农村男多女少，独子家庭的父母往往有更多积蓄，且相对年轻，还有比较多的剩余劳动力能为新婚子女作贡献。但多子家庭就没那么乐观了，当前华北多子家庭普遍出现了娶媳妇难的问题。为了能娶来媳妇，父母往往宁愿付出更高的彩礼，建更高大的房子，先为大儿子娶上媳妇再说。……