十年砍柴

欧阳修夸“宝刀近出日本国”，怎么不想想中华上国的士大夫，包括他自己，有几个愿意和工匠一起去研究锻造工艺的改进——那是他们瞧不起的“贱业”。

【科举制：国人重文轻工的“指挥棒”】

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮”，这是《诗经·淇奥》中的几句，用切磋和琢磨器物来形容君子精湛的学问和仁厚的品德。《大学》就此发挥道：“如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也。”朱熹的注解是：“切以刀锯，琢以椎凿，皆裁物使成形质也。磋以鑢锡。磨以砂石，皆治物使其滑泽也。治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。”

古人说道理往往是“近取诸身”，拿身边的事做比喻。可见在上古时期，华夏族的先民已有很好的制造工艺，制造玉器和骨器精益求精。事实上，中国具有悠久的文明史，即便很早时期的中国人也有相当高的制造技艺，比如中国国家博物馆的孙机先生就在《中国古代物质文化》中，以令人信服的史料论述了古代“中国制造”之灿烂辉煌。

但笔者却有不一样的感受：中国古代的物质文化或曰制造业横向比，在唐以前领先于世界，纵向比到了宋代已是高峰，从此之后，几乎没有太大进步，不但被西方各国赶超，而且差距越来越大。

就以建筑和冶金两大能代表传统制造业水准的行业为例，直到唐代时，中国至少在亚洲可傲视诸邦，日本从政治制度、文字到各项工艺，几乎都是拜中国为师。日本古城奈良仿照唐代的长安修建，于759年修建的唐招提寺是由东渡的鉴真和尚主持修建的，完全遵从唐朝匠人的工艺。……