欧阳昭

（武汉体育学院体育科技学院，湖北武汉430205）

采茶音乐的分布与发展现状研究

欧阳昭

（武汉体育学院体育科技学院，湖北武汉430205）

茶叶是我国最古老的植物饮品，拥有悠久的种植历史，在各地茶园都有表现劳动生活和当地民俗的茶歌。茶歌名称及内容曲调多样，大多分布在南方地区，地区间存在差异也有共同点，因为多与采茶劳动有关被统称为采茶音乐。茶歌是我国民歌艺术的重要组成部分，早期依靠茶农和民间艺人口耳相传，随着我国民间艺术保护呼声的不断提高开始受到关注。但是在现代流行音乐的冲击下，采茶音乐由于受众较少、表现手法单一、优秀民间艺人流失等问题，一度受到观众“冷遇”，使继承与发展受到阻碍。鉴于此，本文首先从采茶音乐的地域分布出发梳理了采茶音乐的本源和成因；其次对采茶音乐的现状及未来发展进行研究，以期对采茶音乐的传承与保护有所借鉴和参考。

采茶音乐；地域分布；发展现状；研究

采茶音乐是茶农劳动生活中的艺术表达，最初灵感来源于茶园特殊的自然风光和采茶劳动内容，歌词主要以茶农对劳动生活的感受、茶园自然风光的讴歌和男女感情的美好向往为主，带有很强的地域特色和历史文化内涵。早期发展主要依靠民间艺人和劳动人民自发创作，随着时间的推移开始出现固定的曲调歌词，不同地区间采茶音乐在音韵和结构上都有变化，现阶段规模较大的主要包括赣采茶、桂采茶、粤采茶、鄂采茶四大类。在漫长发展过程中，采茶音乐开始逐步向采茶舞蹈、采茶戏曲发展，共同组成形式多样的茶园文化，了解采茶音乐主要分布地区，有助于根据区域文化的差异来理解采茶音乐表达上的不同，全面认识富有内涵的地区特色茶文化。现阶段，随着我国民间艺术的保护推广力度不断增加，部分高校开始出现采茶音乐课程选修，各地茶协会、茶文化爱好者自发进行采茶音乐的收集和欣赏。为实现采茶音乐的传承发展，需要以现代音乐艺术审美为标准，不断开展作品创新，在市场经济条件下为民间艺术的可持续发展提供思路。

1 采茶音乐的分布

1.1 采茶音乐本源

我国茶叶产地基本都有蕴含当地文化特色的茶歌，按地域分布主要分为赣采茶、桂采茶、粤采茶、鄂采茶、其他各地采茶五类。赣采茶，主要指我国江西省赣南地区汉族民间音乐，茶女在谷雨季节边采茶、边唱歌，以明快欢乐的节奏鼓舞劳作；桂采茶，集中于广西钦州、平南地区，当地少数民族聚居采茶音乐中带有当地民族特色；粤采茶，发源于广州北部山区，采茶音乐主要是对茶园劳动生活的写实表达与源自湖北的鄂采茶一样地域性明显。

采茶音乐的出现是茶园劳动与茶农情感追求的有机结合，充分展现了当地农民的生活状态和情感追求，音乐节奏比较活泼，可以有简单的乐器配合，也可以全凭民间艺人的嗓音，适合在劳动过程中演绎或农闲时欣赏。采茶曲歌词分为三种：一种是通过歌词讲述简单的故事，以叙事为主，多是表达男女之间的爱情故事和相互追求；另一种是以唱和的形式进行互动，歌词具有较高的随机性，在歌声中传达劳动生活的乐趣；最后也有简单的劳动号子，以一句或几句歌词反复重复鼓励劳作，是民俗文化的瑰宝。作为一门古老的民间艺术，采茶歌曲的地缘差异与茶文化有着极大的相似性，已有民间音乐生活研究发现，同一地域间民歌的曲调往往具有相似性。茶农在劳动中抒发的音乐表达与当地山歌的音韵组成有着很高的相似性，受当地劳动人民的语言习惯和已有音调模式影响，同时也在促进当地民歌创新发展。除了汉文化外，受不同区域民族分布影响，少数民族文化尤其是客家文化对茶文化及采茶音乐的影响广泛。

1.2 采茶音乐的生成

在文化发展的长河中，不同区域不同艺术表现形式的出现，带有极强的历史时代感和地域文化烙印，在人类繁衍过程中形成形态各异的民族文化和艺术表达。茶叶是我国民众的生活必需品，茶叶的生产和加工历史悠久，采茶音乐的出现与其他艺术形式相似，是人文艺术发展的纵向延伸，也是在劳动过程中自发的横向传播过程。时至今日，大量的采茶音乐作品得以流传、保存，充分肯定这一音乐形式的优越性和艺术价值，在我国东南、中南及西南主要产茶地区影响广泛。采茶音乐的创作过程朴实，主要是茶农与民间艺人对劳动生活的感想和男女情感的美好向往，音律表达简单，歌词创造性且朗朗上口，普通劳动人民就可以听、可以传，民间参与度高，符合人们在繁重劳动中寻求朴实娱乐的诉求。回顾不同历史时期采茶音乐，基本真实的还原了茶产品生产过程与制作工艺，对我国茶文化历史研究有着重要借鉴作用。

2 采茶音乐发展现状

2.1 采茶音乐现状

我国采茶音乐的发展经历了不同历史时期，从古代的高度发达到民国时期日渐衰落，在解放后作为传统文化的重要组成受到关注保护，列入国家非物质遗产的保护名录，我国采茶音乐逐渐被世人了解。虽然现阶段我国对采茶音乐采取保护政策，但由于茶歌特殊的地域性和内容针对的局限性，面对现代流行音乐冲击仍然缺乏核心竞争力，无法引起普通群众尤其是年轻人的关注，其发展长期处于弱势。

采茶音乐发展中，其艺术价值得到了广泛认可，但是真正懂得欣赏及愿意深入了解的受众非常有限。首先，互联网技术的发展使人们有了更多选择，受当代人的审美价值和流行音乐发展趋势影响，采茶音乐认知度不够；其次，采茶音乐的出现是茶园劳动人民真实生活的艺术表现，很难引起其他行业人群共鸣；最后，采茶音乐受地域文化影响，歌词中存在大量方言俚语，在市场推广上造成了很大难度。受众群体的限制很大程度上使采茶音乐陷入了“有价无市”的尴尬境地，在发展过程中不断萎缩，远离人们生活。这种市场上的萎缩，直接造成相关艺术表演者的缺失，老一辈艺术家逐渐凋零，年轻艺术家不愿意从事冷门的表演，人们对采茶音乐的商业化缺乏规划，表演艺术家存在大量的转行现象，使得表演者“后继无人”。表演者“新鲜血液”较少，相关人才缺失，导致目前采茶音乐的内容主要停留在保留传承上，内容与现代生活的脱节，使现代人很难正确提起兴趣，形成恶性循环。

2.2 采茶音乐发展探究

互联网大数据时代的到来，为人们生活、娱乐带来了许多变革，在这样的大环境下采茶音乐的传承发展是艺术工作者面临的重要问题。传统民俗文化的发展过程中，一些内容无法跟上时代需求的艺术形式，不可避免的走向没落，逐渐消失在现代文明中，采茶音乐虽然受到了各界广泛关注，但想要得到发展还是需要自身做出变革。首先，采茶音乐发展过程中，坚持在传承的基础上不断创新，把握采茶音乐反映劳动人民生产情感精髓的同时充分结合当前社会发展，拓展音乐作品内容。音乐创作者保持歌曲核心特色不变的情况下在内容及形式上充分转变，明确了解现代观众的审美需求，将特色地方文化与现代审美结合，在作品中融入流行元素和古典元素，通过继承与创新并进，扩大采茶音乐受众。其次，注重现代乐器的加入和曲调的现代感，将传统艺术与现代音乐表现形式结合，通过改编、新编等形式广泛的在影视作品中渗透采茶音乐，拓展人们接触的渠道。最后，从高校教育出发，增加选修课的设置和音乐实践活动展开，邀请老艺术家开展讲座，培养青年艺术家对采茶音乐的兴趣，增强人才储备和资金投入，与茶叶产地的茶企业发展结合，使采茶音乐走上可持续发展道路。

3 结束语

我国采茶音乐发展历时千百年，是真正源于民间的艺术，兼具民歌与民间乐器表达，内容反映了底层茶农的生产内容和对美好生活的向往，极具艺术表现力，是我国民俗学、历史学、音乐学等研究的重要研究素材。我国采茶音乐在流传过程中不断完善发展，旋律曲调逐渐趋于固定，各地茶歌特色不同，但呈现出的艺术风格具有一定规律，符合民间歌舞的特点，由于专门研究开始时间较短，主要依靠民间自发流传。我国茶产品生产工业化水平的不断提高，使传统茶农生活发生了很大变化，采茶音乐受众不断减少，年轻艺术家缺乏学习的动力，我国民俗文化的瑰宝逐渐走向没落。本文全面梳理了我国采茶音乐的分布及发展现状，希望通过了解采茶音乐的发展，认识到采茶音乐的艺术特点和文化价值，正视研究过程中发现的采茶音乐明显“同源异流”现象，从各地采茶音乐的共性出发，谋求具有推广价值的发展建议。从现代人的审美需求出发，结合先进的音乐表现形式，帮助实现采茶音乐的推广与保护，在继承中创新使采茶音乐再次受到关注，焕发出新的生机，使我国民间艺术得到保护走向世界，实现文化强国的社会主义发展目标。通过调动年轻一代对传统文化的关注度，带动以采茶音乐为代表的区域特色文化发展，从文化的传承创新角度使研究结果在有理论依据的同时具备实践意义。

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欧阳昭（1978-），女，湖南邵阳人，硕士研究生，讲师，研究方向：音乐学。