摘要：近年来随着西方思想的引入和传播，本土传统的历史叙事似乎已产生了审美疲劳。从海登怀特的《元史学》为开端，到文化研究对历史的重新阐释，学界的视角转向了对大写历史的解构，以崭新的视域去解读历史。阎连科的《日光流年》以宏大的历史背景为主线，将目光转向了大山深处，通过近乎荒诞戏虐的表现手法，对生存、人性进行了拷问。

关键词：；阎连科；日光流年；荒诞

一、救赎主题的确立

阎连科的《日光流年》讲述了耙耧山脉深处的三姓村，杜家、司马家、蓝家三个家族之间的恩怨纠葛。耙耧山脉的地缘位置，注定了它的闭塞与落后。这使得三姓村同外面的世界成为两个并行存在的空间。这使得三姓村的居民不具备丰富的知识去面对生活中诸多的奇闻异事。小说的开端就被死亡的诅咒所笼罩，所有三姓村的人都不能活过四十岁。每个年龄将至的人都会得上一种“喉堵症”的绝症，这种怪病无法医治，只能等待死亡的到来。为了改变生存的现状，以司马蓝为首的村长开始了漫长的“自我救赎”。这让我想起了《圣经》中的“原罪”说，它是人生而带来的，非外力所能改变。正如陶东风先生所言：“在关于阎连科小说叙事的诸多理论概括中，“绝境叙事”比较准确地把握了阎连科小说的特点，这就是把底层人放置在匪夷所思的绝境、并在这个绝境中书写他们同样匪夷所思的抗争方式。”①正是由于这种“绝境叙事”的表现手法，使得文本中很多的情节显得荒诞不羁，远远超出了人们的想象空间。……