文竹的养殖与文化探究

2017-02-03孟勋

现代园艺 2017年17期

关键词：麦门冬天门冬文竹

孟勋

（西安工业大学电子信息工程学院生物医学工程系，陕西西安 710021）

文竹的养殖与文化探究

孟勋

（西安工业大学电子信息工程学院生物医学工程系，陕西西安 710021）

文竹具有极高的观赏价值和药用价值。本文阐述了其繁殖方法及其文化内涵。

文竹；观赏植物；药用价值；养殖；文化寓意

文竹根部稍肉质，茎柔软丛生，细长。茎的分枝极多，近平滑。叶状枝，刚毛状，略具三棱；鳞片状叶基部稍具刺状距或距不明显。花白色，有短梗，花期9～10月。浆果熟时呈现紫黑色，有1～3颗种子。果期冬季至翌年春季。[1]

文竹具有极高的观赏价值，同时能净化空气，并有药用价值，以根入药，可治急性气管炎，具有润肺止咳的功能。以其形态特征、生态分布及特点、功能与功效，是一个具有重要养殖价值的观赏植物，得到较为广泛种植，并常常被赋予很多文化寓意。

1 繁殖方法

1.1 分株繁殖

文竹不能像绿萝一样从茎上掐一节便可繁殖，必须采用分株繁殖的方法。文竹的丛生性很强，4年以上的文竹便会在根际处萌发出新的蘖苗，并不断壮大。分株繁殖最好的季节是春季，将文竹从花盆中取出，将新生的植株剥离，再分别栽种到盆中，便可获得新的植株。

1.2 播种繁殖

这是文竹繁殖的主要方法，文竹种子果皮变黑软后即为成熟，搓去果皮，淘净，晾干即可播种。

1.3 养殖注意事项

1.3.1 温度。文竹对温度并不十分敏感，15～25℃之间最适宜文竹生长，一般在10℃以上即可满足文竹生长的需要，而5℃以下会出现冻害，温度到达32℃以上时文竹会出现停止生长的情况。

1.3.2 土壤。主要是土壤要适当松土，肥沃，做好排水。

1.3.3 水。文竹喜阴湿，要经常保持盆土湿润，但不能有积水，以见干见湿为原则。

1.3.4 施肥。文竹要施加氮、磷的薄肥，一般市面上的液肥也可以，促使枝叶长得繁茂。

1.3.5 光照。文竹对阳光比较敏感，不能放到阳光下直射，但也不能长期遮荫，应放到室内明亮处，在冬季则应适当日照。若太阳直射，便会出现发黄，甚至焦灼的情况。

1.4 整形方法

文竹的茎具有攀缘性，自身生长可以到达几米，要适当修剪，剪掉长势不美观的枝条，提高文竹的观赏价值。主要是修剪老株、枯茎，同时观察形态进行适当修剪。

2 文竹文化探究

2.1 文化背景[2]

文竹是“文雅之竹”的意思，但它不是竹，只因其叶片轻柔，常年翠绿，枝干有节似竹，且姿态文雅潇洒，故名文竹。又因叶片纤细秀丽，密生如羽毛状，翠云层层，株形优雅，独具风韵，故又有云竹之称，[3]深受人们的喜爱，是著名的室内观叶花卉。文竹的最佳观赏树龄是1～3年生，此期间的植株枝叶繁茂，姿态完好。而即使只生长数月的小植株，其枝叶数片错落有致生长的，亦可组成形态优美、构成有致、富有情趣、具有独到的观赏价值的花卉景观。

2.2 药用文化

文竹具有净化空气，润肺止咳等药用价值，很多药用典籍均有对其功效的记载，组成其药用文化的一部分。

2.2.1 《本草文竹衍义》：天门冬，治肺热之功为多，其味苦，但专泄而不专收，寒多人禁服。

2.2.2 《本草蒙筌》：天、麦门冬，并入手太阴经，而能祛烦解渴，止咳消痰，功用似同，实亦有偏胜也。麦门冬兼行手少阴心，每每清心降火，使肺不犯于贼邪，故止咳立效；天门冬复走足少阴肾，屡屡滋肾助元，令肺得全其母气，故消痰殊功。盖痰系津液凝成，肾司津液者也，燥盛则凝，润多则化，天门冬润剂，且复走肾经，津液纵凝，亦能化解。麦门冬虽药剂滋润则一，奈经络兼行相殊，故上而止咳不胜于麦门冬，下而消痰必让于天门冬尔。先哲亦曰，痰之标在脾，痰之本在肾。又曰，半夏惟能治痰之标，不能治痰之本。以是观之，则天门冬惟能治痰之本，不能治痰之标，非但与麦门冬殊，亦与半夏异也。

2.2.3 《本草汇言》：天门冬，润燥滋阴，降火清肺之药也。统理肺肾火燥为病，如肺热叶焦，发为痿痈，吐血咳嗽，烦渴传为肾消，骨蒸热劳诸证，在所必需者也。前人有谓除偏痹、强骨髓者，因肺热成痿，肾热髓枯，筋槁不荣而成偏痹者也。天门冬阴润寒补，使燥者润，热者清，则骨髓坚强，偏痹可利矣。然必以元虚热胜者宜之。

2.2.4 《长沙药解》：天冬清金化水，止渴生津，消咽喉肿痛，除咳吐脓血。《伤寒》麻黄升麻汤用之，治厥阴伤寒，大下之后，咽喉不利，吐脓血、泄泻不止者，以其清火逆而利咽喉，疗肺痈而排脓血也。天冬润泽寒凉，清金化水之力，十倍麦冬，土燥水枯者甚为相宜。阳明伤寒之家，燥土贼水，肠胃焦涸；瘟疫斑疹之家，营热内郁，脏腑燔蒸；凡此闭涩不开，必用承气，方其燥结未甚，以之清金泄热，滋水滑肠，本元莫损，胜服大黄。又或疮疡热盛，大便秘塞，重剂酒煎，热饮亦良。其性寒滑湿濡，最败脾胃而泄大肠，阳亏阴旺，土湿便滑者宜切忌之。其有水亏宜饵者，亦必制以渗利之味，防其助湿。

2.2.5 《本草正义》：天门冬肥厚多脂，《本经》虽曰苦平，其实甚甘，气薄味厚，纯以柔润养液为功，《本经》主暴风，盖指液枯内动之风而言，滋润益阴，则风阳自息，此即治风先治血之义。痹亦血不养筋之病，正与风燥相因而至，故治风者亦能治痹，非以祛外来之风痹。惟湿为阴寒之邪，痹病固亦有因于湿者，然必无甘寒阴药，可治湿痹之理，盖传写者误衍之，天冬柔润，岂可以疗阴霾之湿邪痹著？《本经》又曰强骨髓，则固益液滋阴之正旨，三虫伏尸，即血枯液燥之劳瘵，甘寒清润，原以滋燥泽枯，是以治之。《别录》谓保定肺气，则以肺热叶焦、燥金受灼而言，甘寒润燥，本是补肺正将。去寒热，亦阴液耗之乍寒乍热，非外感邪甚之寒热可知。养肌肤，益气力，皆阴液充足之义。利小便者，肺金肃降，而水道之上源自清，亦津液霶霈，而膀胱之气化自旺，固非为湿热互阻之水道不利言也。而结之以冷而能补一句，则可知天冬偏于寒冷，惟燥火炽盛，灼烁阴液者宜之，而阳气式微者，即有不胜其任之意。此《别录》所以有大寒二字，而六朝以来诸家《本草》，固无一非以治燥火之症也。甄权谓治肺气咳逆，喘息促急，则以肺金枯燥，气促不舒而言，故宜此甘寒柔润以滋养之，则气逆可平，喘息可定，即《名医别录》保定肺气之意。张洁古亦谓治血热侵肺，上气喘促，皆为虚症一边着想，而浊痰窒塞之喘促咳逆，必非其治。甄权又谓治肺痿、生痈、吐脓，除热，则痿即肺热叶焦，甘寒润之宜也，而痈则痰火俱盛，咯吐脓血，只可苦寒清泄，断不宜此柔润多脂之药，一虚一实，大有径庭，连类及之，不无误会，而洁古因此遂有苦以泄滞血一语，实与此药性情不符，不可不辨。唯在肺痈欲愈，脓痰已减之时，浊垢既去，正气已伤，余焰尚盛，则天冬大寒，能泄余热，味清而不甚腻厚，庶几近之。此病情有始传末传之分，邪势有轻重缓急之辨，必不可浑而言之，漫无区别。王海藏谓治痿厥嗜卧，足下热而痛，是即肺热成萎，阴虚多火之侯，孙真人亦谓阳事不起，宜常服之，正以阴精消烁，废而不用，故宜益阴以滋其燥。

2.2.6 《本经》：主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫。

2.2.7 《别录》：保定肺气，去寒热，养肌肤，益气力，利小便，冷而能补。

2.2.8 《药性论》：主肺气咳逆，喘息促急，除热，通肾气，疗肺痿生痈吐脓，治湿疥，止消渴，去热中风，宜久服。

2.2.9 《千金方》：治虚劳绝伤，老年衰损赢瘦，偏枯不随，风湿不仁，冷痹，心腹积聚，恶疮，痈疽肿癞，亦治阴痿、耳聋、目暗。

2.2.10 《日华子本草》：镇心，润五脏，益皮肤，悦颜色，补五劳七伤，治肺气并嗽，消痰、风痹热毒、游风、烦闷吐血。

2.2.11 王好古：主心病嗌干，心痛，渴而欲饮，痿蹶嗜卧，足下热痛。

2.2.12 《本草蒙筌》：能除热淋，止血溢妄行，润粪燥秘结。

2.2.13 《纲目》：润燥滋阴，清金降火。

2.2.14 《植物名实图考》：拔疔毒。